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答案在心中飘 　　俞心樵早年的朋友习惯叫他俞心焦，1967年出生于福建政和，祖籍浙江绍兴，中国当代诗人，思想家，画家，批评家，中国“文艺复兴运动”倡导者。成名作《墓志铭》、《渴望英雄》等，广为流传的诗歌有一代名诗《最后的抒情》、《今生今世到处都是海》等，及多部对当代中国具有精神前瞻性的长诗，并小说、剧本、理论著作。他的诗歌被喻为诗歌的民法典。 　　俞心樵在上个世纪80年代末开始绘画创作，是圆明园艺术村不可或缺的成员。俞心樵的绘画作品一如其人，以思想性超越于通常意义上的画家、画作，正逐渐体现出难以估量的艺术价值和市场潜力。 　　2007年1月，俞心樵画展在杭州虎跑上楼举行，后在惠州朝京门艺术馆、中央美院、北京草场地艺术区、798艺术区等多次展出油画作品。 　　 　　故乡的异乡人 　　 　　长安是一个村庄，这个有着盛世都城名字的村庄，位于浙江嵊州西南部，青山环抱，碧水流淌。俞姓是长安的大姓，村民具有典型的嵊州西乡人的性格，方正不阿，强悍霸气，但又极为善良和真诚。在流水下游的不远处，就是著名的越剧发源地，一种柔媚、优美之极的戏剧。一硬一软，就这样充满戏剧性地生发于同一个地域。 　　1967年，农历12月28日，一个俞姓长安人，和他曾在菲律宾生活过的妻子，在福建政和又生了一个儿子，取名俞心樵。 　　心樵的父亲是养路工，少年时曾习武。母亲从小在菲律宾长大，伴随家族漂泊于海外，生性中有波希米亚人一般的动荡血性；历经了颠沛流离和家破人亡的变故厄运，迫使她嫁给一名嗜酒如命的无产阶级工人，她的身上“飘忽着十多个长篇小说一样的历史迷雾”。 　　心樵出生不到一个多月，就被送给了常年生活在云雾缭绕的山上的山民。也就在这个月，心樵的姑妈赶到了福建，不由分说把他抱回绍兴农村抚养。从那以后，心樵都以“妈妈”来称呼他姑妈，她让心樵在美丽的绍兴农村感受到了将近十年的温暖。 　　1976年，中国的多事之秋，也是心樵人生历程遭遇有一次重大转折的年份，由于他的亲生父母重新考虑起他的归属权问题，他的姑妈、养妈、最亲爱的妈妈不得不忍痛把他送回福建，并悄悄离开他回了嵊州。 　　过了几天，当心樵确知叫了近十年的“妈妈”已离他远去，终于发疯似地跑出了家门，一直跑到一座山岗上，一遍遍声嘶力竭地叫喊:为什么要丢下我？为什么要丢下我……多年之后，他的油画中的《I miss you》情结，可能就是从这里开始的。 　　已经长高的心樵回到了“从他记事起就势不两立的父母”身边。按部就班地读书，上了初中，并且热爱学习，成绩中上，由于体格健壮，被选为劳动委员，指挥班上最漂亮的女生、在她们密集的“俞委员”的叫声中，提来一桶一桶水浇向刚种下的捂桐树。 　　初一还没读完，“俞委员”的父母却找了一个借口让他自谋生路。尽管按照他们家当时的经济条件是完全不需的。 　　心樵开始在公路上出卖体力了。由于年龄尚小，他只能做临时工，工资低、没有劳保福利，工作量却比正式工人更大、更繁重。当时他们养的多是沙土路，雨天一身泥、晴天一身尘，早出晚归，相当辛苦。这期间，心樵曾试图寻找别的活路；去木制品加工厂，才干不到一星期，一只手就差点被飞转的圆锯给锯飞了，于是包扎完伤口后，连工钱也不领就走了；去建筑工地，做扎钢筋的技术工，几个月下来，刚够吃个半饱；学人家去买棒冰，结果一场大雨，让他有生以来第一次商业活动在一天之内宣告失败。 　　似乎，养路，将是心樵注定的命运。如果不是他对诗歌的热爱和无与伦比的天才因子，也许确实会如此。 　　在七十年代末，心樵就已经阅读了普希金、但丁、哥德、莱蒙托夫、拜伦、雪莱、惠特曼等人的诗。早早离开学校后，在劳动之余，心樵继续阅读，并且开始在日记本上进行了不自觉的写作。 　　几年后，心樵的转折点又来了。1987年夏，心樵因邀赴江西庐山参加笔会，出人意料，他在笔会上被推选为评委。评委中几乎全是教授、杂志主编和著名作家。当年心樵不满十八周岁，身份是养路工，而且从未公开发表过阼品。 　　1988年夏，心樵再次应邀赴山东威海笔会出任评委，由于单位领导不予准假，他索性拍桌子辞职了。 　　威海笔会期间，著名的“九叶派”诗人之一唐祈教授的长子唐逊邀请心樵去北京一所大学工作。这是他第一次去北京。孰料，工作出现了变故，食宿无着的心樵，从此开始了流浪生涯，并开始在全国高校讲学。 　　一个没有读过大学的初中辍学生，竟然开始让更多的大学生听他的讲课了，从烟台大学发轫，自清华大学到浙师大，他高大的身影和洪亮的嗓音，影响了一大批年轻的诗人。 　　这样跌宕而又精彩烂漫的生涯，总是让我想起他著名的诗句“长大后他到城里写诗，至今没有平安归来”。这也是1995年，浙江卫视播出的心樵回故乡绍兴看望他“妈妈”的专题纪录片――《似水流年》的片头词。 　　 　　画家中的诗人 　　 　　上世纪八