红楼梦后四十回宝玉中举正读.PDFVIP

第 卷 第 期 年 月 红楼梦后四十回宝玉中举正读 张 惠 摘 要宝玉中举是对红楼梦前八十回的合理想象是对宝玉形象的提升宝玉中举展 示了人物性格的复杂性加深了全书的悲剧意味他中举后才出家而非落魄后出家深化 了出家的内涵续书宝玉中举不是败笔反是佳构 关键词贾宝玉八股文中举红楼梦 后四十回中 最惹人诟病的莫过于宝玉中举胡适认为这是高鹗的恶趣味所 致 俞平伯也认为宝玉中举毫无道理 对宝玉中举这一情节提出批评的还有罗根泽 吴世昌何其芳周汝昌李希凡蓝翎蒋和森周雷滕云蔡义江庄慎之等先生虽然也 有林语堂等一些先生提出肯定之词但从红楼梦的正式研究开始到现在论者对于宝玉中 举绝大多数持反对意见然而认真审视一下的话宝玉中举是合理的不是败笔反是佳构 一中举是宝玉能力的合理扩展 宝玉中举是对前八十回宝玉基本文化素养的一种具有一定合理性的艺术想象从前 八十回来看宝玉对八股文不陌生八股文题目仅限论语大学中庸孟子四 书内几无不为习见之题 而宝玉对四书本有根底甚至能背诵许多章节如今打算打 算肚子内现可背诵的不过只有学庸二论是带注背得出的至上本孟子就有 一半是夹生的若凭空提一句断不能接背的至下孟就有一大半忘了算起五经 来因近来作诗常把诗经读虽不甚精阐还可塞责 从清高宗五十三年戊申 开始乡试五科内分年轮试一经以后乡会二场废论 题以论语学庸孟子分出三题题解主用朱熹集注第二场经文五篇题用 易书诗春秋礼记第三场策问五道题问经史时务政治遂为永 制 可见清代乡试需要掌握的内容宝玉在很大程度上已经掌握 在八股文方面虽然宝玉素日恶此道但贾政当日起身时选了百十篇命他读的 他还能从百十篇中辨别出或精警或流荡或戏谑或悲感稍能适性者 宝玉还具备八股文的写作技巧八股文发端为破题承题破承后为起讲起讲后排 比对偶接连而八故曰八股从形式来说八股文是骈俪的支流对仗的引申清阮元 本文所用红楼梦版本前八十回采用北京大学图书馆藏乾隆庚辰 朱墨两色传抄本其中第 两回原 缺现用乾隆乙卯 补上后四十回采用程甲本