汉宣帝杜陵出土的玉舞人与玉杯.docVIP

汉宣帝杜陵出土的玉舞人与玉杯 　　2010年8月25日晚，西安市长安区大兆甘家堡村民在全国重点文物保护单位――汉宣帝杜陵保护区盗挖瓦当，盗掘出西汉圆雕玉舞人和金扣玉杯，随后将四件珍贵玉器高价倒卖。西安市公安局刑侦局获知后，立即立案侦查，抓获了盗掘文物犯罪嫌疑人，追缴被倒卖的玉器并移交文物管理部门收藏。经文物部门认定，均为国家一级文物，现介绍如下： 　　玉舞人（图1-1正面、图1-1背面）通高10.2厘米，底边长8厘米。玉舞人采用圆雕技法，两人联袂并肩伫立，长裙拖地，实属罕见。玉质为和田青白玉。两舞人身材修长，发式、衣着、鞋履相同。鸭蛋形脸，宽眉细眼，嘴角露出恬淡的微笑，长发挽高髻盘于头顶，一缕发稍下垂于肩胛。削肩膀，身穿左衽交领长袖衣，腰间系带，下裳即通常所称的长裙，前襟下摆略短，露出圆头履，后襟长而拖于地。个矮舞女左臂向空中甩长袖，右臂向后甩长袖；个高舞女双臂扶腰，长袖下垂，随风而飘。玉舞人以粗阴刻线展现大形，以细阴刻线勾勒细部，细阴刻线采用游丝毛雕技法，以摆动的裙角，流露出舞蹈时衣摆自然飘扬的状貌，充满了舞蹈的动感，显得飘逸浪漫，引起观者无限的遐想。从舞女的着装和舞姿看，表演的是长袖舞。这种舞蹈在战国时期已经流行，表演时双袖旋转、翻飞、飘动，挥洒自如，舞姿婀娜优美。如《韩非子五蠹》：“长袖善舞，多钱善贾”；张衡《舞赋》：“抗修袖以翳面，展清声而长歌。”修袖即指长袖。汉代是乐舞繁荣发达时期，中央政府设有专管乐舞的官署乐府，专门收集民间乐舞，供宫廷享用。皇帝后妃多能歌善舞。如《西京杂记》载：“高帝戚夫人善为翘袖折腰之舞，歌出塞入塞望归之曲。”翘袖即形容长袖舞。汉代长袖舞更加盛行，如汉傅武仲《舞赋》载：“罗衣从风，长（袖）交横……体如游龙，如素（霓）。”这都是描写舞者身着长袖舞衣翩翩起舞的场景。皇室贵族经常以乐舞为娱乐，有的宫廷乐人如丙强、景武等，因技艺高超而受到皇帝的宠爱，显富一时。从汉代舞蹈的实物资料中可以看到建鼓舞、踏鼓舞、七盘舞、长袖舞等。宴席上主人往往以乐舞饷宾客，伴奏的乐器有磬、鼓、竽、瑟、排箫等，丝弦齐奏，八音共鸣，有声有色。 　　玉杯（图2）高13.5厘米，口径6.8厘米，底径4.5厘米，口沿和底沿镶嵌金扣；玉杯（图3）高12.4厘米，口径6.3厘米，底径4.9厘米，口、足没有镶嵌金扣；玉杯（图4）高12.8厘米，口径6.5厘米，底径4.7厘米，口沿、杯身腰部、腹部、底足边缘共镶嵌四道金扣。三件玉杯形制相同，通体打磨光润。玉杯直口圆筒形，喇叭形高足，杯身口部、腰部、腹部均刻宽双凹线夹宽凸线。玉质为和田青白玉。经仔细观察三件玉杯均有石绺，其身上的糖色为原生色而非后沁色。据推断杯身上的包金不仅起到美化作用，更是用来加固杯身，以免在使用过程中开裂。西汉后期，宣帝勤政中兴，但风雨飘摇的西汉王朝，此时与匈奴连年征战不断，至公元前51年（甘露三年），匈奴发生内乱，胡韩邪单于亲至五原塞上请求入朝称臣，才成了汉朝的藩属。其间通往西域的道路经常中断，致使新疆玉料在内地日渐稀少，从玉杯所用玉料可见当时和田青白玉的稀少和珍贵程度。此三件玉杯与1976年9月西安市长安县车刘村秦阿房宫遗址出土的秦代玉杯①、河南省洛阳市文物工作队收藏的三国玉杯②从造型看雷同，更接近三国玉杯，只是从纹饰上由繁变简，最后变光素的渐变过程。这些玉杯在制作工艺上有一定的连贯、延续性，三件玉杯从中起到承前启后的作用。同时玉杯的选料和工艺也符合当时汉宣帝勤俭治国的社会背景。这类玉杯虽然光素无纹，但其金镶玉的装饰技法显露出富丽堂皇的皇家气派，其使用功能可能和当时人们祈求长生不老的仙家思想有关。古人认为玉是山川之精华，食玉可以长生不老，据《汉书》等文献记载，此类玉杯的功能是承接露水，用以服食玉屑以求成仙。 　　“举玉杯品美酒，赏佳人持袖当空舞”。玉舞人和玉杯正是长安城内王公贵族夜夜歌舞陶醉场面的真实写照。汉代的工匠们通过玉石载体，采用各种雕刻技法，把汉代的玉雕技艺无一遗漏、全面、丰满地展示出来，是对世间生活怀有的热情和肯定，透露给我们的是古拙、粗犷的艺术风格。（责编：蔚蔚） 　　注:①《玉器》陕西旅游出版社 　　②《国宝大观》上海文化出版社 3