解读古陶瓷器上的“鱼”文化.docVIP

解读古陶瓷器上的“鱼”文化 　　陶瓷器一经人们发明便与装饰艺术融为一体，从此结伴而行，即或不离。陶瓷装饰随着时代的推进，日益漫漫、渗透着多种文化功能，积累了不同时代、不同民族、不同习俗丰厚的文化底蕴，其中的鱼纹装饰就演绎出中国古陶瓷史上独特的“鱼”文化。 　　 　　一、古陶瓷上的鱼纹装饰 　　 　　我国多年来陆续考古发掘出土的7000至4500年前的仰韶文化、龙山文化、大汶口文化、良渚文化、齐家文化、半坡文化、马家窑文化、红山文化层中就有大量陶制食用器物上面绘有鱼类蛙类的纹饰，图1就是仰韶文化时期的鱼蛙纹陶盆。到了汉代彩绘陶器物出现，此类纹饰更加丰富，如图2汉代彩绘陶盆上的鱼纹。图3是晋代青釉鱼形碾具，既可观赏又可作碾药、茶的工具。图4是以鱼形作器的唐代三彩瓶，彩釉水乳交融，自然流淌，别具一格。 　　 　　宋代是我国瓷窑最多、分布最广、名窑辈出、争奇斗艳的时代。诸多瓷窑品系都广泛利用“鱼”纹为装饰，装饰工艺方面也从一般的黑白绘画发展到了红绿彩绘、划花、刻花、印花、贴花、捏塑，一应俱全。北方最庞大的民窑磁州瓷系，向以白地黑花纹饰见长，图5是一件磁州窑瓷枕，上面绘有两条鲶鱼畅游水中。图6是南宋龙泉青瓷双鱼盘，其装饰手法是贴塑。图7是定窑白瓷印花三鱼纹碗，图8是宋代景德镇窑青自釉瓷盘，二者都以印花工艺最具特色。 　　元代的青花、釉里红瓷的创烧为陶瓷鱼纹装饰开拓了广阔的发展空间，明代斗彩、五彩的出现更是为鱼纹创造出了五彩缤纷的彩色世界。图9是明代万历时期的青花五彩鱼纹洗，红、绿、蓝等各种色彩的鱼儿嬉戏于飘着各色水藻的池中，画面热烈，色彩绚丽。清代至民国时期更是锦上添花，瓷绘艺术拓展到粉彩、珐琅彩、虎皮三彩、墨彩、浅绛彩、釉下五彩。图10是清代康熙年间的斗彩鱼纹盖罐，画面疏朗，突出了主体纹样――鱼纹。图11是民国时期“珠山八友”之一邓碧珊的作品――浅绛彩游鱼瓷板画。他画鱼从不画水，但鱼儿在水中畅游怡然自得的神韵却是前无古人的。 　　 　　 　　二、古陶瓷上的“鱼”文化解读 　　 　　中国汉字一字多音、一字多意的文化现象，如水银泻地般地渗透到社会生活的每一个角落。这种文化现象一旦与陶瓷装饰艺术相结合，便融为一体，派生出一种谐音、寓意的陶瓷文化。鱼纹也不例外，它与其他辅助纹饰相结合，衍生出各种寓意吉庆祥和、富足安康等反映广大人民群众愿望的图纹，形成古陶瓷上独特的“鱼”文化。以下就让我们共同解读古陶瓷上的“鱼”文化： 　　(一)“连连有馀”：图12是一件精美的元青花大罐，现藏日本松同美术馆。画着鲢鱼悠然自得地畅游水中。鲢鱼是我国人工驯化饲养最早的鱼种，对饲料要求低、生长迅速、体形硕大，广为一般大众所享用。“鲢”鱼与“连”同音，自然可读解为“连连有馀”了。 　　(二)“里外有馀”：图13是一件宣德青花矾红高足碗，外壁画着红色的鲤鱼。鲤鱼体形肥硕、肉质丰厚，最适欢宴众餐。自古以来国人婚丧嫁娶，红白喜事，上至宫廷盛筵，下至布衣餐盘，最后一道佳肴往往都是一条肥美的鲤鱼摆上餐桌，令人垂涎。“鲤…‘里”同音，碗外画着鱼，碗里盛着鱼，岂不是“里外有馀”。 　　(三)“昌盛有馀”：图14是一件元青花大盘，画的是鲳鱼，纹饰精美、呈色青幽，尤其鱼目传神，实为不可多得的艺术珍品，现藏湖南省博物馆。鲳鱼就是我们爱吃的武昌鱼的学名，这种鱼味道鲜美，鱼刺较少，老少皆宜。“鲳”“昌”同音，解读“昌盛有馀”，恰如其分。哪朝哪代上至帝王将相，下至庶民百姓，谁不期盼国家昌盛富强，人民安居乐业呢? 　　 　　(四)“即即有馀”：图15是一件画有鲫鱼的元青花大盘，收藏在伊尔梅达博物馆。在我国古陶瓷器物中，描画的鱼类品种繁多，但鲫鱼往往是不可或缺的从属品种。“鲫”与“即”、“继”均属同音字，“即”取意“立即”“即刻”，“继”意在“继续”“后续”“连续不断”，“鲫”与“济”又同音，那“济济又馀”自在情理之中了。 　　(五)“富贵有馀”：鲑鱼乃鱼中霸王。每到桂花盛开时节，品尝传统珍肴“松鼠桂鱼”，实为盛筵美谈。“鲑”“贵”同音，那“富贵有馀”的寓意便呼之欲出了。图16是现收藏于伊朗巴斯坦博物馆的一件元青花鱼纹大盘，画的就是鲑鱼，纹饰精美无比，呈色青幽靓丽，画风流利酣畅，笔笔精准到位。可惜，外国的厨艺既烹饪不出各具风味的佳肴，也体会不到“富贵有馀”的含义。 　　(六)“年年有馀”：图17也是一件元青花大罐，现收藏在土耳其托普卡珀博物馆内，罐上画的是鲶鱼，大嘴长须，其貌不扬，又是无鳞鱼，但“鲶”与“年”同音，寓意“年年有馀”。 　　(七)“早早有馀”：图18青花五彩鱼藻纹大罐署“大明嘉靖年制”青花官窑款，堪称元、明、清三代鱼纹器物中的极品。画面疏密有致，设色丰富多彩，色调浓淡适度，笔绘酣畅流利，布局章法合理。池中开满了婀娜多姿的荷花，一泓清波荡漾，各