同源共祖,民族认同——试论普洱民族团结誓词碑产生的文化内因研究.pdfVIP

2013年4月 普洱学院学报 Apr．2013 第29卷 第2期 Joum~ofPuerUniv望ity ： ： ： 同源共祖 ，民族认同 — — 试论普洱民族团结誓词碑产生的文化 内因 孥亚宏 (普洱学院汉语言文学系，云南 普洱 665000) [摘 要] 从神话学的角度，探讨了普洱民族团结誓词碑产生的文化 内因。在葫芦神话 中穿插进民族起源说。融入各种民族同出一源、本是兄弟的观念，是普洱民族神话最为显著的 特点之一。普洱民族起源神话 ，突出地反映了普洱民族文化的亲和性和崇尚团结的价值取 向。并由此形成了以团结和谐为特质的普洱民族文化。认为普洱民族团结誓词碑是内因和外 因共 同作用的结果。而深植于普洱各 民族文化心理中的同源共祖、民族认 同的传统观念则是其 产生的文化 内因 [关键词] 普洱；民族团结誓词碑；文化内因 [中图分类号]C954·“55”[文献标识码]A 2011年是普洱民族 团结誓词碑建碑六十周 也是全国各族人民大团结的缩影。2006年6月， 年纪念年，60年前的 1950年 12月 27日，中共宁 这座象征民族团结的丰碑被 国务院公布为 “国家 洱地委召开 “普洱专区第一届兄弟民族代表大 级重点文物保护单位”。 会”，全区傣、佤、彝、拉祜、哈尼、布朗、基诺等26 这座有着 “新中国民族团结第一碑”美誉的 种民族(含支系)的首领、头人、代表与专区党政 丰碑．何以能够诞生于祖国的南疆，巍然屹立于普 军领导欢聚一堂，共商民族团结．建设新思普的大 洱这片神奇美丽的大地上?这固然与当时普洱专 计，会后于 1951年元旦在普洱红场召开了千人大 区党委的组织、宣传、动员密不可分，是中共平等、 会，举行了隆重的剽牛签字仪式，并刻碑盟誓，碑 团结 、互助三大民族政策结出的丰硕成果。可 以 文全文是：“我们26种民族的代表。代表全普洱 说，没有党的领导。就不会有普洱民族团结誓词碑 区各族同胞慎重地于此举行了剽牛．喝咒水．从此 的诞生。但除此之外，还有其深层的文化内因，在 我们一心一德，团结到底 ，在 中国共产党的领导 普洱各民族的心中，同一始祖，本是兄弟的观念根 下，誓为建设平等 自由幸福的大家庭而奋斗 !此 深蒂固．正是有 了这种 民族认 同的文化心理和价 誓。”碑文下方是 26种民族 (含支系)民族的首 值取向，普洱26种民族．才在党的民族政策的感 领、头人、代表和专区党政军领导等48人的签名。 召下．汇集到了共同建设平等 自由的大家庭的旗 这座民族团结誓词碑是党的民族政策在云南边疆 帜下，结成了牢不可破的战斗集体，催生了这座象 取得伟大胜利的重要物证．它所折射出的民族团 征民族团结的丰碑。 结精神，不仅是云南边疆各民族团结进步的象征． 据普洱文物管理所研究院黄桂枢考证．代表 ① [收稿 日期]2012—12—20 【作者简介]李亚宏(1967～)，男，傣族，云南澜沧人．副教授。 28 李亚宏 ： 同源共祖，民族认同 26种民族在誓词碑上签字的48位代表分别是： 壮，住在高山上；戳开第六道，出来了藏家。藏家 傣族代表召景哈(召存信)、喃巴独玛 (刀惠芳)、 很勇敢，背 弓打野兽；戳开第七道，出来 了白族。 叭诰 (刀成宗 )、刀贯 (刀一德 )、独弄诰 (嘟弄 白族人很巧，羊毛赶毡子，纺线弹棉花：戳开第八 稿)、的今、叭弄诰 (刀应达)、刀根海 (刀焕贞)，共 道 ，出来了回族。回族忌猪肉，养牛