巴塘事变：康区及其在近代汉藏史上的重要性研究.pdfVIP

巴塘事变 ：康区及其在近代汉藏 史上的重要性 [美]何溯源(WilliamM．Coleman，IV)／著 汤 芸／译 彭文 校对 [摘要]文章从历卑文献学的角度对清末)11边巴塘事变进行讨论，运用杜赞奇的 “权力文化网络”(thecultural nexusofpower)概念来剖析巴塘事变前后该地的文化政治生态。20世纪前巴塘的 “权力文化网络”由四个方面 维系 (土司、寺院、清廷在当地的代表和商人)。巴塘事变以后，随着改土归流政策的推行 ，巴塘的地方权力架 构失去平衡，这一汉藏交界地区的重镇，在清廷激进的边疆政策的影响下，越来越被纳入中原地区的国家／民 族与现代化进程。 [关键词】权力的文化网络；巴塘；地方政治：近代社会变迁 中图分类号：C951 文献标识码 ：A 文章编号：1004--3926(2O14)03—0001—09 作者简介：何溯源 (WilliamM．Coleman。IV)，美国人，美国驻沈阳总领事馆新闻文化领事 ，美国哥伦比亚大学历史系 博士，研究方向：中国近代史和汉藏关系史。汤芸(1978一)，女，湖南益阳人，西南民族大学民族研究院副研究员，博士，研 究方向：西南人类学、仪式研究、历史人类学。I~)Jl成都 610041 彭文斌 (1963一)，男，四川双流人，加拿大不列颠哥伦 比亚大学亚洲研究所特聘研究员、重庆大学人文社科高等研究院人类学中心资深访问学者，研究方向：西南人类学、灾难 人类学 、康藏研究。重庆 400030 傅嵩炼在 《西康建省记》中写道： 一 、 巴塘的权力文化网络 光绪三十年，驻藏帮办大臣凤全由川赴藏。道 依据上述思考，本文首先涉及的是广义的康 经巴塘 ，见地土膏腴，即招汉人开垦。乃番人迷 区文明体系。“权力的文化网络”是一个宽泛的概 信，以为神山不可动，出而阻止，凤不听，于茨梨陇 念，它便于我们探讨一个地区的政治、文化、社会 筑垦场……且凤全所带卫兵，习洋操，用洋鼓号， 与经济环境的抽象图景，也是本文探讨的基石。④ 番人疑为洋官，阻垦愈力。土司、堪布劝凤速入 作为一种组织结构，“文化网络”是地方社会获取 藏，以免巴塘生事 ，凤詈骂之，益激番人之怒，于 权力与资源的源头，也正是在 “文化网络”这一舞 是七村沟之百姓劫垦场 ，杀垦夫，群起逐凤，汉兵 台中，各种政治因素相互竞争、领导体系得以形 寡不敌众，吴以忠阵亡，外人教堂亦被毁，并杀毙 成。因而，“文化网络”使得我们能分析一个区域 两司铎 。凤逃入土司寨 内，与番人议和，番人诈 “权力所赖 以运作 的组织结构中的文化与合法 许，迫凤回川。凤乃率随员兵士东行……凤行数 性。”[2Jl( ’换言之，“文化网络”提供了一种组织 里至鹦哥嘴，番人埋伏攻击之，官兵同死难，惟吴 粮员以未行得免。兵士闻有逃脱者，皆良番庇匿 结构；围绕文化网络，我们能辨别权力主体在各时 之力也 。[1](·) 期的波动。从总体上对巴塘与康区的这些主体进 通过对诸多类似的第一手中文资料的批评性 行探讨，可以展现事变之前它们在 “文化网络”中 阅读和对一些二手材料的选择性梳理，本文拟在 的位置、在事变相关事件中的角色以及事变之后 描绘 l9世纪末康区政治、文化、社会与经济景况 在权力的