肉体话语身体美学身体的审美化.PDFVIP

肉体话语、身体美学、身体的审美化 ———晚近对于经典美学的三次挑战及其学术意义 姚文放 内容提要　２０世纪９０年代，英国学者特里 ·伊格尔顿、美国学者理查德 ·舒斯特曼和德国学者沃尔夫 冈·韦尔施先后提出“肉体话语”、“身体美学”、“身体的审美化”等理念，对于鲍姆加通创立的经典美学提出 了三次挑战。他们对于肉体、身体的美学意义的肯定表现出学科建设的冲动，他们反对将美学归诸认识论，确 认美学有更加丰富的内涵和更加重要的担当，谋求身心的一体性、交互性，直面现实问题，发挥实际效用，促进 人的完善。这三位美学家各异的学术背景在对于经典美学的挑战中留下了明显的印记。 关 键 词　肉体话语　身体美学　身体的审美化　经典美学 　　在晚近的美学研究中，世称“美学之父”的鲍姆加 界域和学科规范，而这一切又都以理论体系稳定下来，虽 ① 通 似乎成了焦点人物，他所提出的“美学”（ａｅｓｔｈｅｔｉｃａ） 然期间质疑不断、歧见互出，但其大体路数已几成定式。 似乎成了焦点话题，对于鲍姆加通创建的“美学”概念究 而晚近美学研究的这三次挑战，使得经典美学遭遇了前 属何指、美学的对象和范围何在、意义和功效如何等问题 所未有的激烈震荡，甚至出现了动摇和崩塌。 的重新考量、重作估价似乎成了美学研究的一种普遍冲 有理由相信，对于鲍姆加通创立的经典美学进行突 动。国外美学界如此，国内美学界亦然。其中牵头人当 破和重建势在必行。 推英国学者特里 ·伊格尔顿、美国学者理查德 ·舒斯特 伊格尔顿：美学作为肉体话语 曼和德国学者沃尔夫冈 ·韦尔施，他们三人不谋而合对 同一个问题叫板：鲍姆加通创立的经典美学尽管大张“感 英国学者特里 ·伊格尔顿在 １９９１年出版的《审美意 性学”之旗，但却悬搁了一个重要的感性存在———肉体、 识形态》一书开篇便发表了一个惊天之论：“美学是作为 身体的作用和意义，从而导致了种种偏差和失误。有鉴 ② 有关肉体的话语而诞生的。” 在他看来，鲍姆加通当初 于此，他们力倡“肉体话语”、“身体美学”、“身体的审美 创立“美学”的宗旨就出了问题。 化”等理念，而这些新见的发表高密度地集中在２０世纪 在伊格尔顿看来，鲍姆加通延续了西方哲学重认识 ９０年代前、中期，在大约五年间对于经典美学先后提出了 论的传统取向，将“美学”限于感性认识范畴，只是在认识 三次挑战。 论之中兜圈子。不争之论是，认识论只是哲学的一部分， 鲍姆加通创立的作为学科形态的“美学”自１７５０年 尽管是比较重要的部分，但不能代表哲学的全部。伊格 诞生以来，至今已二百六十余年，基本形成了自己的问题 尔顿指出，鲍姆加通最初提出“美学”（ａｅｓｔｈｅｔｉｃａ）这一概  本文系国家社科基金重点项目“从形式主义到历史主义———晚近文学理论‘向外转’的深层机理探究”（项目号：１１ＡＺＷ００１）的阶 段性成果。 １８２ 肉体话语、身体美学、身体的审美化 念，只是沿用了古希腊的感性（ａｉｓｔｈｅｓｉｓ）一词，指的是与 误，那就是忽视了人的肉体和官能等生物性、生理性的领 形而上的概念思想领域相对立的感觉和知觉等感性认识 域。伊格尔顿的以下论述并非故作惊人之语：“哲学似乎 领域。从而它所关心的“不是‘艺术’和‘生活’之间的区 突然意识到，在它的精神飞地之外存在着一个极端拥挤 别，而是物质与非物质之间，即事物和思想、感觉和观念 的、随时可能完全摆脱其控制的领域。那个领域就是我 ③ 之间的区别” 。这分明就是认