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略论生命教育视野下的生命观 　　[摘要] 人之生命除了生理性实体生命之外,还可以分出血缘性亲缘生命、人际性社会生命和超越性精神生命。因此,对于人类生命的独特性、本能的生命与自觉的生命、超越性精神生命的意义等的正确理解,是生命教育开展的基础与核心问题。 　　〔关键词〕生命教育;生命观;血缘性亲缘生命;社会性人际生命;超越性精神生命 　　〔中图分类号〕G63 〔文献标识码〕A〔文章编号〕1671-2684(2010)08-0004-04 　　 　　从二十世纪六十年代在全世界开始的生命教育,主要即是关于“生命”的教育。但此生命不是指一般的生命,更非动物的生命,而是“人”的生命。一般而言,人之生命除了生理性实体生命之外,还可以分出血缘性亲缘生命、人际性社会生命和超越性精神生命。所以,对人类生命之构成,对其独特性、意义与价值等的正确理解,是生命教育开展的基础与核心问题。 　　 　　一、人类生命的独特意义 　　 　　世人皆有人生,皆显现为生命的存活过程,可对自我生命真正理解并能很好地把握者实在是不多。这不仅仅是因为生命本真异常复杂而导致的不易于认识;更源于人们对自我生命的熟视无睹,不会去深思,诚所谓“不识庐山真面目,只缘身在此山中”。 　　《辞海》关于“生命”的辞条是这样的:“由高分子的核酸蛋白体和其他物质组成的生物体所具有的特有现象。能利用外界的物质形成自己的身体和繁殖后代,按照遗传的特点生长、发育、运动,在环境变化时常表现出适应环境的能力。”(上海辞书出版社1999年版,第2085页)这种抽象的概括当然适用于所有的生命体,是对生命的生物学定义,但人的生命应该说与其他生命体既有相同之处,更有其相异的地方。也就是说,人之生命在孕育、出生、长成、终老等各个环节皆是在社会的环境里,而其他的生命体都是在自然的环境中,所以,人之生理性生命就决非一般的生理性生命,而显现为血缘性亲缘生命,其禀赋的是社会性的血缘亲缘关系。人之生命与其他生命体即便在生理的层面上也有本质不同,应该是我们认识人之生命本真的出发点与方法论原则。 　　常有人认为,人之生命可分为生理生命、社会生命和精神生命。这种分类是有问题的,从根本上而言,只要是人,就没有纯粹的生理性生命,在这一个层面的生命应该以血缘性亲缘生命名之。因为,任一人皆出于父母的血缘亲缘关系之中,而父母又出于无限上延的复杂的血缘亲缘关系和社会关系里。千百年的延续,使人们的血缘关系中渗透入浓厚的亲缘关系,二者融为一体,已不分彼此了。所以,我们在讨论人的生命时,一定要把人之生理性生命提升为血缘性亲缘生命的层面来理解,也就是说,视人之生理性生命也内含有社会生命,这样,才能更好地了解人类生命的独特意义。 　　不过,我们每个人从“无”中获得生理性的生命根本不需做出特别的努力,因为自我的生命是他人――父母――给予的,个人只是被动地受有了生命。故而,我们常可听见发脾气的孩子对着父母大叫:“我又没有要你们生我!”也有些人,碰到人生的不如意、悲伤痛苦之事,便怨天怨地怨父母,口头语是“我不活了”。人就是这样,凡是很容易获得的东西,就特别不珍惜;血缘性亲缘生命便是这样,似乎无需自我的刻意求取,便自然而然地得到了,人们也就常常忽视其存在和重要性。 　　另一种情况是:在现代社会,许多人在人生过程中,都以生活的感受为最重要,跟着感觉走,对生命则有时完全不在乎。生活中的感觉好,则觉得生命很珍贵;生活中的感觉很差,则轻贱生命,甚至觉得生不如死。当一个人对自我的生命都抱持无所谓的态度,则其人生一定会出大问题。 　　一般而言,人之血缘性亲缘生命显现给我们的本真是――生、老、病、死。生命是脆弱的,偶然的意外、疾病、衰老都会毁灭生命。所以,人之血缘性亲缘生命方面最大的课题是什么呢?应该是如何更健康地成长和无痛而逝。一个人一生中皆充斥着这样或那样的病痛,其人生一定毫无乐趣可言;一个人一生都弱不禁风,体质很差,则其人生也很难获得大的成功(当然也有个别的例外);一个人若在临终时非常痛苦,则其人生也难趋圆满。健康的生命是我们每个人展开自我人生之路的基础,是我们能够品尝人生幸福的前提。 　　此外,我们还要明白一个道理:人生不可能拥有一切,人死也不等于什么都没有了。人们生儿育女,子女的血缘性亲缘生命就是父母的血缘性亲缘生命在世界上的延续,长辈的基因和形象将因此而永久地保留在子女身上,长辈的观念、精神也将长久地留在晚辈们的记忆之中,这也即是对死亡的一种存在意义上的超越。 　　所以,一切人生意义与价值的获得,都必须以血缘性亲缘生命的存在为基础;一切人生的努力与奋斗,皆要以血缘性亲缘生命的存在为前提。建树一种好的生死观,其前提是要对生理性生命的存在有一种真正的珍惜态度。而要做到这一点,就必须深刻地认识生命演化的漫长历史,明白从个我的狭义生命来