面壁戈壁荒滩　传承敦煌艺术.docVIP

面壁戈壁荒滩　传承敦煌艺术 　　一代书画大师张大千先生，不仅是中国绘画史上画荷花的佼佼者，而且也是中国当代描绘人物、仕女画的一代宗师。 　　张大千人物、仕女画，构思严谨、线条流畅、设色亮雅。特别富有韵味的是他笔下的仕女图，脸形轮廓柔和秀朗，柳眉凤眼神态温良，纤手柔美细腻传神，衣裳飘逸流光溢彩。之所以张大千在人物、仕女画题材方面有如此大的成就，这固然与他在平时生活中细心观察、留心细节密不可分，但更重要的是在年轻时他受恩师启发，中年时远涉戈壁荒滩三载，临摹敦煌壁画，汲取古人绘画精髓，“借古开今”，方才使其人物、仕女画达到了惟妙惟肖、淋漓尽致的高层境界。张大千的绘画特色在中国当代绘画史上占据了重要而突出的位置。 　　可以说，敦煌之行是张大千人生艺术乐章中最具风采和最为激越的重要章节。对其人物、仕女绘画艺术的创新升华、独树一帜起到了至关重要的作用。 　　但张大千先生敦煌之行的起因、过程、工作以及其中之曲折、艰辛，为世人所鲜知，追忆往事，令人感动、感叹、感慨！ 　　 　　出行敦煌 　　 　　 　　张大千早期绘画，师从曾农髯、李瑞清两位艺术前辈，并从他们那里初晓敦煌艺术，得知那儿有难得一见的佛经和唐宋人物画像，那时他就有了一种强烈的想法――有机会一定要到那儿拓宽眼界，见识一番。抗战初期，30多岁的张大千迁居苏州网师园，与著名美术教育家叶恭绰为邻，结为忘年交。叶多次对张讲起敦煌，认为一个治学搞艺术的人，必须深刻了解中国的文化底蕴。他曾面色凝重地对张大千说：“从明朝至清朝，中国的人物画在衰退。人物画的鼎盛期是在唐朝，宋朝有李龙眠，元朝有赵子昂，明朝有唐寅、仇十洲等人，明末还出了一个陈老莲，而到清朝就后继乏人了。只要你有抱负到敦煌静下心来，用毅力刻苦地多汲取、多探究古代艺术家的绘画布局、色彩、技法，我相信你的才艺必无可限量，终有超越古人的那一天！” 　　张大千闻后，深受鞭策。应当说，曾、李、叶这三位艺术前辈的谆淳教诲，对张大千下定决心去敦煌临摹、传承壁画艺术起到了举足轻重的关键作用。 　　1941年元月，国民党元老、时任四川省主席的张群（早年与张大千结下书画缘，情同手足）对张大千敦煌之行十分关心，命其老部下国民党第八战区东陆总指挥鲁大昌将军、兰州市长蔡孟坚，对此给予大力支持与帮助。同年2月初，张大千一行从成都飞到兰州。自兰州进入永登县就是马家军的防区了，沿途常有土匪强盗出没，再往西行，进入沙漠地带，只能骑马或骆驼，风餐露宿，行程十分危险，生活异常艰苦。到了永登县，“由鲁大昌先生致电马步青旅长，说明我要去敦煌的目的。敦煌附近，常有哈萨克流寇出没，请求马旅长保护。马旅长回电欢迎我去，并派兵一连护送我入敦煌。”（张大千《我与敦煌》） 　　当车马劳顿、满脸疲惫、胡子邋遢、身穿驼毛大袍的张大千出现在前来迎接的马步青旅长面前时，马步清不禁乐了，当众戏称，张大千就像他老家合州东乡卖鸡蛋的老农。瞅着马步青傲慢无理的神态，张大千强压心中不悦，一声不吭地随即取出笔墨、纸张，当即写诗一首：“野服裁成驼褐新，阔袍大袖成闲身；无端更被将军笑，唤作东乡卖蛋人。”马接过一看，立刻肃然起敬，惭愧地向张大千拱手道歉，希望海涵。沿途尽管有小股土匪骚扰，但在马家军的竭力帮助和保护下，张大千一行顺利到达敦煌。 　　 　　面壁摹画 　　 　　敦煌石窟，位于河西走廊的西端。它实际上是敦煌一带石窟的总称，它包括莫高窟、西千佛洞、东千佛洞、安西榆林窟及肃北蒙古族自治县五个庙的石窟等。其中，莫高窟为敦煌的艺术中心，其开凿于公元366年，历经北魏、西魏、北周、隋、唐、五代十国、宋、西夏、元各朝代。拥有一千多尊窟龛，内有壁画和彩塑的洞窟492个，其间彩塑有2455身，壁画有45000多平方米，尚有唐、宋所建木构窟檐5座，是中国现存规模最大，集壁画、雕塑、建筑等为一体的艺术宝窟，敦煌壁画艺术早于欧洲文艺复兴约一千年。窟中壁画，从天花板一直延伸至墙角，从北魏一直到元朝，各代画法嬗变清晰可辨，人物绘制工笔精细，衣饰华贵色彩艳丽，神态高雅风华绝代，它代表了中国佛教文化艺术的最顶峰。 　　 　　进入敦煌莫高窟，张大千被呈现在眼前美轮美奂、绮丽璀璨的壁画艺术震撼了，他不禁深深地感叹道：“古人云：‘一出嘉峪关，两眼泪不干；前看戈壁滩，后望鬼门关。’先辈们在这人类难以生存的大漠荒滩，修建了如此宏伟壮观的建筑，绘制出如此规模浩瀚的壁画艺术瑰宝以及佛教雕塑艺术，真是世界奇迹！”他暗下决心，在此大干一场，传承中华绘画之精髓，弘扬华夏文化之光辉。 　　艰苦卓绝的临摹工作开始了。为避免损坏这些壁画表面，首先，由两个学生站在架子上，悬空提纸，由张大千勾描；然后，将勾描好的图案，拓展到画布上；最后，再对着壁画，看一笔，画一笔。操作程序异常繁琐，工作量非常大，任务十分艰巨。 　　在极为恶劣