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宋元戏曲史 　戏曲史著作。一名《宋元戏曲考》。编著者王国维(1877～1927)﹐字静安﹐一字伯隅﹐号观堂，浙江海宁人，是著名的学者﹐著作繁富。 内容简介 　　　《宋元戏曲史》论述中国戏曲形成过程﹐全书共16章﹐以宋﹑元两朝为重点﹐徵引历代有关资料﹐说明其源流演变。书仲介绍了古代巫者的装神和娱神﹔春秋战国时代倡优的戏谑和讽谏﹔汉代的角觝戏﹔唐代的歌舞戏﹑滑稽戏﹑参军戏等。书中认为﹐宋代滑稽戏得到进一步发展﹐而小说与讲史的故事结构﹐傀儡戏和影戏的人物造型﹐舞队的形体动作﹐乐曲的成套唱腔﹐都促进了宋杂剧的形成。书中提出﹐宋杂剧尚兼有竞技游戏﹐还不是纯正的戏曲。与宋杂剧时间相近﹑体制相仿的有金院本。元代充分继承前人成果又加革新﹐诞生了体制严格的元杂剧﹐是为中国戏曲的真正开端。书中对元杂剧论述颇多﹐也论述了南戏的起源和成就。 学术地位 　　《宋元戏曲史》是中国第一部系统研究戏曲发展史的专著﹐材料相当丰富﹐治学态度谨严﹐颇有影响。其中有些见解(如关于杂剧的历史分期)更为研究界长期沿用。本书固然还有不够完备﹑不够深入的地方﹐但开辟之功﹐良不可没。 书籍评价 　　《宋元戏曲史》既包含有理论观念的拓新，又有研究方法上的意义： 　　（一）王国维吸收了西方输入的文学史观念，对中国古典戏曲的发展线索进行了严密的考证和分析，开创了“戏曲史”研究的新领域。 　　1、他为我们勾勒了中国古典戏曲形成、发展的大致轮廓，他的勾勒是清晰而又颇确当： 　　（1） 上古至五代是我国戏曲的萌芽时期。 　　（2）宋金两代是我国戏曲的形成时期。 　　（3）元杂剧的形成标志着我国戏曲的成熟。 　　（4）元明南戏较元杂剧变化更多，故发展了中国古典戏曲。 　　2、王国维对元代戏曲的发展作了划分，确立了元代戏曲经历了“蒙古时代、一统时代、至正时代”三个历史阶段，这也较能体现元代戏曲发展概况。 　　3、总之，王国维从事戏曲史的研究虽然还是有初创时期的痕迹，但确实是戏曲批评史上前所未有的开创性工作。郭沫若把《宋元戏曲史》和鲁迅的《中国小说史略》并誉为“中国文艺史上的双璧”，并非溢美之辞。 　　（二）王国维在《宋元戏曲史》中借鉴了中西诗学中的某些思想意蕴。提出了许多合理而又富有启发性的理论观念，对中国古典戏曲的研究有理论上的重要突破。 　　1 、王国维对“戏曲”这个概念作了科学的明确界定：“必合言语、动作、歌唱，以演一故事，而后戏剧之意义始全。” 　　2、他自觉地把戏曲的形成过程视为各种艺术门类的综合过程，认为各种艺术样式的逐渐融合正是戏曲不断趋向成熟的标志。 　　3、他还把叙事体向代言体的转化看成戏曲最终形成的又一重大突破。认为中国之“真戏曲”的形成时期正是上述两者的“兼备”之时，无疑，王氏的这个观点是较为正确的。 　　4、王国维把古典诗学中的“意境”理论自觉地移入戏曲领域，这一方面把戏曲和传统艺术的审美意蕴接通的血脉，同时又使意境论在理论范畴上有了拓展。他认为元曲之佳处正在“有意境而已矣”。 　　5 、戏曲意境就是“写情则沁人心脾，写景则在人耳目，述事则如其口出是也。”这的确是对于元剧的极好揭示。 　　6、王国维对“意境”的追求根植于他以“自然”为标准的审美理想，他把“自然”的审美特征视为戏曲文学超越其它艺术样式的突出之处，并认为“元曲为中国最自然之文学。” 　　7、把“自然”、“意境”引入曲坛，这不是王氏的首创，但是把它看作为评判戏曲艺术的重要标准，这确实是他超越前人的地方。 　　8、王国维最先从西方引入悲喜剧理论来研究古典戏曲，这在戏曲批评史上是个创举，同时也是他对戏曲理论研究的又一突出贡献。 　　（三）《宋元戏曲史》中体现的研究方法，也是王国维对戏曲研究的一个突出贡献，前人评其“转移一时之风气，而示来着以轨则”并非过誉。王国维的胞弟王哲安将其兄的研究方法概括为：乾嘉学风的严密实证和西学的逻辑推演两者的相互制约和影响。 内容简介 　　王国维不仅在古史地、古文字上是一代大师，在中国戏曲史研究上也卓有贡献，本书即是他这方面的代表作。中国戏剧艺术在元代达到了高度的繁荣，但却因以往学者的轻视而晦暗不显。本书在这方面作了开创性的工作，它全面考察，追根溯源，回答了中国戏剧艺术的特征，中国戏剧的起源和形成、中国戏曲文学的成就等带根本性的问题，使元曲这一瑰宝重放异彩，并为今后的戏剧史研究指明了道路。 　　作者在《宋元戏曲考》中指出：“独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与《四库》集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。而为此学者，大率不学之徒；即有一二学子，以余力及此，亦未有能观其会通，窥其奥窔者。遂使一代文献，郁湮沉晦，且数百年，愚甚惑焉。”这说是对我国传统文学观对戏曲的轻视，历代研究者的“未有能观其会通，窥其奥窔，这些都严重地影响了我国古代对戏曲的研究。纪初王国维在吸收了