吊脚楼——土家族民居之瑰宝研究.pdfVIP

吊脚楼——土家族民居之瑰宝 天津大学建筑学院魏挹澧 土家族是一个勤劳勇敢、热情敦厚、历史悠久的民族，分布在湘、鄂、川I、 黔、交界的武陵山区。在漫长的历史发展过程中，土家族受巴文化和楚文化的 影响，有自己的语言，属汉藏语系，尚未发现文字：有自己的民族标志——虎 图腾；还有独特的铜乐器“虎纽淳于”和高亢粗扩的民族歌舞(摆手舞)；土 家族的民居也具有与众不同的特色。由此可见，土家族是一个有着独立传统文 化的民族。 由清江、酉水、演水源头汇聚的武陵山区，河溪纵横，峰峦叠障，景色 秀美，武陵山区是云贵高原的尾阊，由江河深层切割，冲积成一个个肥沃的平 坝，宜于农耕。但必竟是山多田少，因此，土家族地区，人们建房择地都让出 可供耕作的平坦地带，占据山坡。土家人建房，不论其经济条件好坏，几乎每 户都要建吊脚楼。建在山坡上的村寨，房屋沿等高线前后纵深配置，在山野绿 丛间的土家古色古香的吊脚楼，由于处于不同的高程，呈现层次之美，轮廓之 美。土家族村寨，没有平原村寨那样庞大的居住群组，而多是三五成组，也不 乏单家独户，但是有～点是土家人必须遵从的，这就是他们懂得纳天、地、山、 水、竹、木于居住环境，一般村寨的后面有山或种植郁郁葱葱的高大树群、竹 林合抱，前面面向水或视野升阔的桑田之地，有的还纳溪流绕村寨经过。村寨 里有的民居还引溪水使其穿过架空的吊脚楼楼脚，溪水清沏，综综流淌。整个 村寨坐落于林木苍翠之中，青山林密，修竹葱郁，风光旖旎，真可谓融村寨、 居民于大自然。(图一) 瑟 土家族村寨多建有摆手堂，摆手堂是祭祀土家族的祖先(八部大王)的庙 宇，其前均有宽阔的摆手坝(也称晒坝)，摆手坝既是祭祖的场所，也是土家人 集会、跳摆手舞的场地。在土家族地区，每年的农历腊月29同过“赶年节”， 这是土家族最盛大的节日，可能汇集许多村寨，甚至跨省云集，土家人跳摆手 舞时，身披土花被面，手持棍棒，口唱古歌，翩翩起舞，通宵达旦，盛况空前。 摆手坝还是晾晒粮食的晒坝，所以摆手堂和摆手坝是土家族村寨的重要组成部 分，是村寨的核心，一般位于村寨的入口处、村寨中心或建于村寨中较高的台 地上。 土家族居民经历了一个漫长的发展过程，通过与邻近兄弟民族建筑文化 的交流与融合，其基本元素也反映着华夏建筑文化的共性特征，即由问组成的 一明两暗三开问正屋与两侧的厢房，组成最基本的住屋。在湘、鄂、JII、黔交 界的广大土家族地区，复杂的山丘地形，造就了基本元素组合的多样化，在湘 西一些较为平坦地区的土家族民居，以木构平房为主，由正屋和厢房围合成较 大的院落，正屋、厢房彼此垂直与否，连接紧密与否都很随意，没有定式。屋 檐出挑很深，形成屋与院之间宽阔平台过渡空间。此为～种，还有其它．但是 只要提起土家族民居，就自然会联想起吊脚楼，它是土家族民居的精华。吊脚 楼因为具有别具一格的造型而产生了独特的魅力，它既展示出土家族民居的清 ．26． 新秀美舒展大方，又体现土家族居民的古朴粗犷蕴味。吊脚楼在土家族生存的 这块土地上发生、繁衍并深深地扎下根来，得到土家人的厚爱是因为吊脚楼对 于崎岖不平的山地环境，阴雾潮湿的气候和山中野兽虫蛇的侵扰具有很好的适 应性。 土家族吊脚楼的基本平面类型可归纳为“L”型和下r字型。“L”型是 在正屋一侧的厢房设吊脚搂，为不对称形式图(二) 皇一＼ (=)一侧设吊脚楼的土家族民屠 “门’字型是在正屋两侧厢房设吊脚楼，因吊脚楼的大小、高低与正屋连 接方式的不同，又可分为完全对称和不完全对称两种(图三) 器垂 ()两侧设吊脚楼的±家旅居民 由以上两种基本平面类型在水平方向或垂直方向拼接，还可衍生出多种平面类 07- 型(图四)。 鎏 爨 佃j)自。L。整#‘n。}Ⅲ☆生∞±％镕gE 吊脚楼