西北之魂——花儿.pptVIP

“西北之魂”——花儿 07级旅游管理 乔文华 艺术特点 　甘肃“花儿”不仅是一种表演艺术，科学的研究也是非遗保护工作的一个重要方面，这早已在学界得到了公认。遗产确是历史的、过去的，但我们还要看到它的变化和发展。“花儿”是多民族共同创造、共同享用的很有特点的民歌，它的文学价值、历史价值、社会价值倍受研究家青睐。 申遗成功 自联合国教科文组织2001年公布首批“人类口头和非物质遗产代表作名录”至2007年底，中国已经有昆曲艺术、古琴艺术、新疆维吾尔木卡姆艺术和蒙古族长调民歌相继入选。过去，联合国人类非物质文化遗产代表作名录申报工作每年举行一次，并规定凡联合国保护非物质文化遗产公约的缔约国每次只能申报一个项目。在中国、印度等国家的努力下，联合国教科文组织于2008年改变了以往的申报规定，不再限定成员国申报项目的数量，给“花儿”申报冲刺世界文化遗产创造了难得的机遇。  松鸣岩花儿会 松鸣岩山峻林密，水清景美，然而更美的是一年一度的花儿会。每当树叶绽开，野牡丹烂漫时，正值春季的农历四月二十八日，各地的善男信女、游人和花儿歌手从四面八方翻山越岭，纷至沓来，云集于此。或烧香拜佛，或旅游观光，或竞展歌喉，因而有了龙华盛会（得名于清代诗人祁奎元的诗名我亦龙华游盛会，牡丹听罢独徘徊）之场面，也就形成了一年一度的花儿会，当地政府也年年自然而然的在此举办观光节、艺术节（以下称两节）。现在，一到农历四月二十八日，甘南、临夏、康乐、东乡、广河、临洮、和政等地的藏、东乡、回、汉等各民族群众，男男女女、老老少少，络绎不绝地赶到松鸣岩，参加一年一度的花儿会。有趣的是就连六、七十岁的老奶奶、老爷爷也骑着牲口，或坐着儿孙们拉的架子车，不怕劳累的赶来凑热闹。 花儿与少年 阿哥的白牡丹 * “花儿”是流传在青海、甘肃、宁夏三省（区）广大地区的民歌。“花儿”又称“少年”。男青年唱的叫“少年”， 女青年唱的称“花儿”。据说，“花儿”至少已有四百多年的历史了。它内容丰富多彩，形式自由活泼，语言生动形象，曲调高昂优美，具有浓郁的生活气息和乡土特色，深受回、汉、藏、东乡、土、撒拉等民族的喜爱。 现在甘肃最具代表性的是“洮岷花儿”。岷县“花儿”传承的中坚力量，也是被省民协命名为“甘肃省花儿歌手”的有41人，大多年龄都在30岁到40岁之间，而他们当中大部分不识字，文化程度低。这一批歌手成长在上个世纪60年代末到70年代初，家庭生活困难，没有机会读书，在长期的生产劳动中锻炼成长为“花儿”歌手。相对而言，出生于80年代或90年代的年轻人大都走进了学校，他们基本没有机会学习“花儿”，而校园文化和流行歌曲等新兴的娱乐活动也在弱化着“花儿”对年轻一代的熏陶。 美艳的花儿 深情对唱 　2009年 6月17日，由甘肃省歌剧院创作演出的甘肃省第一部音乐剧《花儿与少年》将亮相北京二十一世纪剧场，这是一部既具有西部特有的浪漫和野性美，同样也具有时尚与时代感的舞台艺术作品。