古今中外文化教育制度专题c.docVIP

雨竹林高考：古今中外文化教育制度专题 注：囊括大纲版和新课标版。含有知识归纳、规律小结、热点冷点、高考题例、新题预测共五个实用专题构成部分。 一．知识归纳 （一）大纲版 1．中国古代史： （1）先秦：秦秋晚期，孔子以“有教无类”思想办学，打破了奴隶社会“学在官府”，只允许贵族垄断文化教育的局面，使平民子弟也有受教育的机会。战国时商鞅变法，“燔诗书而明法令”，实质上是文化高压（抑儒尚法）。 （2）秦汉：秦始皇统一文字，统一使用小篆，后来流行隶书；焚书坑儒是文化专制，起因是郡县制和分封制之争，虽有利于巩固大一统，但箝制了思想，摧残了文化；以法为教，以吏为师，教育官办，严禁私学，实行愚民政策。汉武帝开始实行察举制，是一种由下而上推选人才为官的制度，选拔标准在两汉时期逐渐由德才兼备发展为只注重门第族望，世家地主（士族门阀）形成并发展起来。董仲舒提倡“罢黜百家，独尊儒术”，适应了汉武帝加强君主专制统治的需要，使儒家思想成为封建社会的正统思想；并建立太学，用儒家经典作为教育内容。 （3）南北朝：实行九品中正制，注重门第，但它必然随着士族门阀的衰落和庶族地主的兴起而无法继续。 （4）隋唐：隋文帝开始用分科考试方式选拔官员；隋炀帝建立进士科，科举制形成；唐太宗增加考试科目，以进士、明经为主，以儒为师，大办学校；武则天增加录取人数，首创武举和殿试，能破格用人，创立“自荐”求官制度；唐玄宗前期，任用高官主持考试，以后成为定制，设集贤院，广聚学者。科举制的进步意义：抑制士族门阀；扩大官吏来源；提高文化素质；加强中央集权。吐蕃创制了吐蕃文字。隋唐时，中印文化交流的代表人物是玄奘和义净，中日文化交流的代表人物是吉备真备、阿倍仲麻吕和鉴真，中朝文化交流的代表人物是崔致远。 （5）宋元：北宋初，科举考试分为乡试、省试、殿试三级；殿试成为定制；录取权由皇帝掌握；进士科成为最主要的科目；实行糊名法防止舞弊；录取名额大大增加。王安石变法在教育方面，一是改革科举，专考经义和时务策，设明法科；二是整顿太学，重编教科书《三经新义》，使学校变成为变法造舆论、育人才的地方。契丹人仿汉字偏旁创制了契丹文字。元昊仿汉字楷书创制了西夏文字，推行科举制选拔官吏。元世祖忽必烈请“八思巴”创制蒙古文字。 （6）明清：实行八股取士，从四书、五经中命题，不许发挥个见解，答卷文体有严格限制，它束缚了读书人的思想。文字狱以清代最严重，这种文化专制，严重阻碍了中国社会的发展和进步。 2．中国近现代史 （1）半殖半封开始时期：太平天国后期纲领《资政新篇》在文化教育方面提出，反对迷信，兴办学校、医院和慈善，禁卖人口、吸鸦片。 （2）半殖半封形成时期：洋务运动中，培养人才主要采取办新式学校和选派留学生两种形式，是中国教育近代化的开端。戊戌变法时期，康有为在广州创办万木草堂。湖南巡抚陈宝箴聘请梁启超任长沙时务学堂总教习。变法法令规定，创办京师大学堂，各地设中小学堂，兼习中西各科，废除八股，改考策论（中国历史、清朝政治），开设经济特科（特别开设的经国济世的实际学问），设译书局、报馆、学会，选派留学生。（办学废八股译馆留）（1905年清政府宣布正式废除科举考试） （3）资产阶级民主革命时期：南京临时政府在教育方面规定不读四书五经，教科书必须符合共和民国宗旨。 （4）北洋军阀统治时期：袁世凯在文化领域掀起尊孔复古逆流，具有民主思想的知识分子（资产阶级激进派）掀起了新文化运动。 （5）抗日战争时期：日本在占领区推行奴隶化教育。在学校教育方面，延长初等教育年限，教科书以“中日亲善”、“共存共荣”、“大东亚新秩序”为基本思想，日语定为必修课，不挂中国地图，不用“中华”字样。在社会教育方面，利用报刊、图书、广播等进行奴化宣传和反共宣传。 （6）社会主义建设新时期：1977年邓小平恢复工作，号召尊重知识、尊重人才，召开全国科学大会，扭转对知识分子“左”的政策（如“臭老九”、“反动学术权威”等），恢复了在“文革”中被废弃的高考制度。现在，“普九”教育、希望工程等，正在提升我国的国民素质。“科教兴国”已经成为提高我国综合国力的一项重要战略。 3．世界近现代史： （1）法国：拿破仑建立公立中学和法兰西大学，鼓励科学研究和技术教育。 （2）日本：明治维新时推行“文明开化”政策，用西方资本主义文化改造日本的封建文化；大力发展近代教育，培养资本主义建设人才。现在，日本当局篡改中学历史教科书，否认侵略历史，是对人类社会良知的泯灭。 （3）德国：希特勒政府对文化思想和教育领域进行严密控制，用纳粹党的理论箝制人们的思想；还对犹太人推行种族灭绝政策。 （4）二战后资本主义国家的发展：西德和日本的经济恢复，都与注重发展科学技术和教育有关。新加坡之所以能成为现代化工业国家，也与大力发展科技和教育、重视道德教育、提高劳动者素质紧密相关。 （二