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满文化的一些基本知识清代，满族服装居“国服”地位，在中国服饰史上写下了重要篇章。吉林省是满族的故乡，因此，吉林省的满族服饰保持了其鲜明的民族风格，而且深刻地影响着相邻的各族。（一）发式头饰　清代满族成年男子的发式是“薙发垂辫”，即在额角两端向头顶引一条直线，将直线以下前颅的头发全部剃去，只留颅顶后头发，编结成辫，垂于脑后，便于山林中骑射。年青人常以金、银、珠宝制成别致的小坠角儿，系于辫梢之上，随辫摆动，以为美观。满族人认为发辫是其真魂栖息之所，视为生命之本，格外珍视，在战场阵亡的八族将士，必将发辫带回故乡，隆重埋葬。满族女子在成年前，发型与男子相似，到成年待嫁，方始蓄发，或绾起抓髻分列前额，或只梳一根单辫垂于背后，辫梢辫根上常缠上一段大红头绳，前额剪成“刘海”。已婚满族妇女的发型多是绾髻，绾至头顶的叫大盘头，额前髻叫鬅头，还有架子头，吉祥头，两把头等。其中最典型的是两把头，即将头发束在头顶，分成两绺，绾成一个“燕尾式”的长扁发，压在后脖领上，显得格外稳重、文雅。如遇喜庆，接待客人时，在这种发上戴一扇形发冠（俗称“钿子”），多用青素缎、青绒制成，十分典雅，俗称“旗头”、“京头”。平时，一般满族妇女把头发绾到头顶正中盘发，中间横插一根扁方，叫“小高粱头”。也有一种将头发缠在一个铁丝圆形架上，再横插一大扁方，后颈“燕尾”式的叫架子头，俗称“大高粱头”。有时，则不插扁方，只将头发盘髻至头顶。满族妇女喜在发上插有金银翠玉等名贵材料制成的头簪，有凤头、龙头等形状，珠花簪、压发簪等多种名目。满族妇女喜戴鲜花，就是年过花甲的老妪也不例外。到了春天，妇女儿童还喜在头上插鲜嫩的柳枝，因为翠绿的柳叶是满族古老的女神佛朵妈妈的象征，寓意人丁兴盛。满族还重视耳饰，其先民男女都戴耳环，至清代，只有妇女戴耳环。她们自幼就一耳三钳，成年后也一耳三钳，这是满族风尚的标志。满族信奉的萨满教认为，耳环能守护人的游魂，戴耳环就象征着吉祥平安。满族重视头饰，禁止女子缠足，故有“金头天足”之称。民国以后，满族男子剪辫留短发，或平头或分头。解放前后，个别妇女的“两把头”逐渐简化，已和流行发式相近，只在民族的重要活动中，仍梳传统的旗头，新中国成立后，已与流行发式无区别，唯年老妇女的顶髻至今仍有保留。（二）服装　满族的服装主要有旗袍、马褂、坎肩、皮大哈等。旗袍。满语“衣介”，其传统的样式特点是：圆领，捻襟左衽，四面开衩，束腰、窄袖（有的带箭袖）。旗袍便于骑射，行猎时可将干粮、用具装进前襟。满族有束腰带之俗，春夏扎镂空丝板带，秋冬扎不镂空丝板带，其颜色，宗室为杏黄，觉罗（爱新觉罗皇室外支五辈之内）束红色，其他多蓝色。百姓则扎布腰带。也有的不扎腰带。箭袖，满语“哇哈”，是满族袍褂中民族特点极其鲜明的部分，其样式为：在袖口前面，接一个半圆形袖头，形似马蹄，称“马蹄袖”。马蹄袖平日挽起，出猎、作战时放下，覆盖手背，冬天御寒。满族人见到尊者长辈，要将马蹄袖掸下行礼，称为“放哇哈”。满族入关后，窄袖长袍不适合农耕，一度变成喇叭袖，后来又变成窄袖，四开衩变成两开衩，甚至不开衩，下摆由宽大变收敛。但传统的箭袖旗袍是贵族、官员的常服，是一般旗人的礼服。及至晚清，一般旗人已很少穿箭袖袍。但到本世纪30年代，满族仍穿直梳式的宽襟大袖旗袍，男式旗袍下摆至踝，无纹饰，女式旗袍下摆至小腿，衣襟、领口、袖边绣花纹图案。30年代，女式旗袍，由宽袖变窄袖，直筒变成紧身贴腰，臀部略肥，下摆回收，长短适度，可以显现女性的曲线美。至80年代，旗袍仍为各族妇女喜爱的一种时髦服装，男式旗袍只在重大的民族活动中穿用。马褂。其式样为：圆领、对襟，“身长齐脐，袖长及肘”，四面开衩。马褂身袖均较短。套在长袍外面，便于骑射。清初，马褂流行于八旗军旅，康雍以后，民间作为礼服，并有单、夹、纱、皮、棉多种样式。马褂分短袖、长袖两类，短袖中有对襟、大襟、琵琶襟数种，长袖马褂俗称“卧龙袋”，相传是康熙赐名，一般老年人爱穿。坎肩。俗称“背心”或“马甲”，对襟无领，无袖。满族多套在长袍之外，一方面御寒，一方面也起装饰作用。坎肩式样很多，有琵琶襟、一字襟、巴图鲁（满语：勇士）坎肩等名目。因坎肩穿着方便，既实用又有装饰作用，故流传至今。皮大哈。是满族皮衣俗称。清初，满族的皮大哈很简单，只是将几张大块毛皮稍加裁剪，缝成袍褂护体，一般不褂面。清中叶以后，皮衣的制作精巧美观，常用大块鹿皮拼出花纹，毛朝外。还有一种缺襟皮袍，袍右前襟缺一块，用纽扣扣上，便于骑马，后来成为皇家亲王的行袍。（三）旗鞋　满族先民有“削木为履”的习俗。至清初，发展成一种高跟木底女鞋，称为“旗鞋”。旗鞋，有的涂桐油，防雨、水用。木底高跟一般3至5寸，也有7、8寸的，用白细布将整个高跟包起来，镶在鞋底中部，其不着地的部分常用刺绣或穿珠装饰。跟底似马蹄的称“马蹄底”鞋，形同花盆的，