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吴荷屋遗迹杂谈 　　嘉庆道光之际，是开启广东文化兴盛的重要时期，其重要标志之一，是大批收藏家的出现。一个地区出现拥有雄厚实力的收藏家，说明该地区的文化底蕴开始丰厚。这批收藏家中大部分为行商，而吴荣光则是其中影响较大的一人，他的出身是正途的科举而官至封疆大吏，所以在当时的收藏家中地位最高。有关吴荣光的研究，至今缺少专门的著述，其丰富的收藏也转瞬间风流一云散，以下仅记几则所见的文物，以供后之研究者略作谈助。 　　 　　筠清馆集古印谱 　　 　　此为目前所见最早之广东古铜印谱，未见诸家著录。吴荣光(荷屋)为广东清代首屈一指之收藏及书法大家，但是他的藏品之中，并不以古铜印著称。在他生活的嘉庆道光时代，金石之学刚刚兴起，收藏家们注重的是古代的礼器之类，古铜印只是作为一个微末的分支而已。 　　此谱曾为吴氏家族递藏，仅拓一部，内签有荷屋之孙吴荃选所题《荷屋中丞公所藏古金石印谱》金笺签条以及手书序言。从序言中可知，此谱为吴荣光宦游各处之际，请其师友从自藏之金石古印中拓其精品，汇为一卷，而其可贵之处，为每页均有吴荣光亲笔题识，或记其来源，或记其材质等。 　　此谱开头有吴荃选所列目录，开列诸印原藏各家之名号与提供古铜印数目，可见当时诸名宿均与荷屋有投赠往来，藏家名单数量如下：阮元六方，宋葆淳三方，陈鸿寿十二方，又阮元四十四方，桂芳一方，又宋芝山八方，孙均二方，陈崇本二方，伊秉绶四方，黄其勤二方，赵秉冲十一方，叶志??五十方，徐希高一方，吴??一方，刘荣黼一方，坊肆所得六方。 　　从名单可以大略了解当年研究古铜印的一些情况，这些可以说是最早从事金石研究之学的名家中，以阮元、叶志王先等收藏最多，从其中又可以看出，陈鸿寿等篆刻家也开始从事古铜印的收藏，所以浙派的风格与汉印接近，确与其收藏有关系。此谱用纸为软绵之白纸，印有淡绿色边框，无版心字样，有数页边框颜色有异，可能为荷屋所印制而寄请各师友钤印后再寄回，或许有部分为荷屋友人自备的纸张。 　　各家藏印，真伪掺杂，也可以考见当时金石家对于古铜印的认识水平，如阮元、叶志王先等大家所藏则真印较多，其余各家藏印，有宋元者，有伪作者，当时诸家对于古印的断代经验不足，故其面目亦参差不齐。 　　吴荣光所题小字，细如蝇头，神气内敛，与其大字之纵横泼辣有别，较为罕见。除记录藏家或质地之外，间中有记事者，如：“冬庵阁学士桂芳藏，为其先人遗物也，玉色淳古，兽钮。冬庵为予己未同年也。” 　　按觉罗桂芳为镶蓝旗人，官至漕运总督，军机大臣，赠尚书，谥文敏，嘉庆己未进士，据荷屋《自订年谱》，吴氏为同年第一百三十九名贡士，殿试第二甲二十名，是以荷屋称其为“同年”。又据《清史列传》，桂芳于嘉庆十一年五月由内阁学士迁礼部右侍郎，荷屋题识中称其为“阁学士”，可知此谱的拓成年代必在嘉庆十一年(1806)之前。 　　此谱一直保存于吴氏故居佛山“赐书楼”中，其孙吴荃选，曾任内阁中书，后又主持了民国初年《佛山忠义乡志》的编撰。从吴家散出后，由南海名书法家钟毅弘所得，有其题跋多处，记其来源及考证。封面题字也是钟氏手笔。吴荣光诰命两道 　　吴荣光诰命两道，分别是嘉庆六年(1801)四月和嘉庆二十五年(1820)八月朝廷诰封荷屋本人的诰命，由荷屋后人吴泰所藏。 　　嘉庆六年的敕命为绫本，单色，前有织绣“奉天敕命”篆书字，左右双龙护卫。正文为敕封吴荣光为征仕郎，其妻罗氏、妾伍氏为孺人的诰封。后面为满文，钤“敕命之宝”满汉文方玺。按清制官从七品为征仕郎，敕封一道，只给本人。据《吴荷屋自定年谱》，嘉庆四年(1799)他二十七岁中进士，引见奉旨改翰林院庶吉士，住在龙廷槐北京的家中。嘉庆六年四月庶吉士散馆，他考列三等第三名，改用主事，未分部奉旨仍授编修。当日散馆考试的题目是《大礼》：与天地同节赋。按照一般的规律，吴荣光的散馆考试成绩并不高，但是出于嘉庆帝的特旨他能得到编修的优差，可见他还是受到仁宗赏识的。这份敕命就是当时授予他和两位妻子的荣耀。 　　嘉庆二十五年诰命为六色织锦，前段织有“奉天诰命”篆书及双龙，后面为金粉、朱砂、石绿等颜色书写的诰命文字，再后为满文，钤“制诰之宝”满汉文方玺。此诰命封吴荣光为中宪大夫，其两位夫人为恭人。其官衔为“陕西陕安兵备道”。按清制中宪大夫为正四品，《吴荷屋自定年谱》记载，嘉庆二十三年十月，补授吴为陕西陕安兵备道，临出京时，仁宗还亲自叮嘱，终南山一带盗匪较多，要多加留意云云。嘉庆二十五年荷屋四十八岁，已在陕西住了三年，该诰命下达之时，仁宗皇帝已经驭龙宾天，诰封到达陕西之际，荷屋正忙着和巡抚一起恭设公所，朝夕祭祀。这两道诰封又以第一份敕命有特殊意思，虽然敕命的授衔比第二份低，但这是迄今为止发现的唯一一件清代广东翰林的庶吉士散馆诰命，对于科举史的研究颇有帮助。吴荣光父母墓 　　吴荣光父母墓地位于广州白云