儿童读经------参酌古典教育 再造文化人才.docVIP

兒童讀經------參酌古典教育 ?再造文化人才本手冊是由關懷社會文化教育者所捐助印贈的，目前已發行約卅萬冊，可免費供應各界需求者，其旨在廣為宣導「兒童讀經教育」理念。希望您看過後，如有所感，認為可以介紹給他人看，請您計算需要數量，來函或來電索取，以分贈之。我很感謝捐印者，也很感謝您的散播推廣。?4^ok?全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 3+=　　所謂「兒童讀經」，就是「教兒童誦讀經典」的簡稱。什麼是「經典」？又怎麼「誦讀」呢？而且又何必強調「教兒童」去讀呢？在現代的社會中，這是頗為陌生，而令人一時難以接受的論題。其實，這是吾人祖先所行之數千年的重要教育理念，既一舉而對個人與社會有多種利益，又合乎人類學習心理的自然發展。適當地恢復讀經教育，是中國現今教育的新嘗試與新希望。!M?全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 NBVz　　吾人所推廣的「兒童讀經」理念，包含三個重點：從教材方面說，就是讀「最有價值的書」；從教法方面說，就是「先求熟讀，不急求懂」；從教學對象說，則以兒童為主。這樣的「教材」是重要而現成的，這樣的「教法」是簡單而有效的，又正好配合兒童的心靈發展而「施教」。所以從一開始，吾人即相信這種教育是具有深遠意義，而且又很容易推廣開的。Us~%9y?全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 \　　我個人思考此問題已二十五年，家庭小規模實驗也已十年以上，長期地從理論與實際兩面證實其可行，八十三年一月才正式在社會上「推廣」，期望激起風氣，普遍施行。目前的「推廣」工作，最主要的辦法是用講演的方式宣說觀念，並鼓勵有心人士開班教學。這八年多來，包括台灣、擴及港、澳、東南亞、美國等華僑社會，以及大陸地區，大大小小約有七、八百場演講，聽講者計有十萬人以上，而整個台灣地區，截至九十一年四月為止已有一百餘萬小朋友正接受「讀經」的教育，若合計海外及大陸，讀經總人數更已超過五百萬人（欲得各地開班資料，請洽「讀經推廣中心」索取」而且此風氣有日益擴大之效，依我預期，再過三五年，全世界至少應有數千萬或上億小朋友接受讀經教育。若持續其效應，則將是五四以來最大的文化運動，而這卻是「重新回歸文化本位」的運動。回歸文化本位，不是頑固，也不是墨守，而是希望保住自我傳統的活力，以求更有能力深入了解西方的文化，吸收消融，兩相綜合會通，為人類開創更充實飽滿的文化。_?全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 }@7{　　由於社會對文化教育的需求漸次復甦，認同並希望進一步了解﹁讀經教育﹂內容的人越來越多，吾人也願這種理念廣為週知，只憑演講恐怕不能普及，所以編寫這一本小冊，對讀經教育的理論與實務做一詳備的介紹。因為就讀經教育之特性而言，不論在理論上或實務上，都是非常自然而簡單的，所以凡是將本手冊看完一遍的人，一定都可完全了解-----不但對讀經教育可增長其信心，並且立即可以成為兒童讀經的指導者。G!n-xy?全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 WF-　　我誠摯的希望從現在起，先以「社會教育」「才藝教育」的方式在體制外推廣。漸漸地走入學校，以「課外」「課間」的補助教育方式，為老師們所接受。時機成熟時，將可正式納入體制，編入課程。這種長期的願望，需要社會上熱心文教人士的共同努力。而在這一段過度期間裏，若家長想建立起孩子的心靈免疫力，讓孩子不受社會污染，想教出一個明禮義有教養的「君子」，則請在課外立即開始教導「讀經」，勿因為了等待體制改變而失去了教育的適當時機！h8^D8?全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 _LM　　請讀者諸君耐心花上一個小時將本手冊看完，並參與於兒童讀經之教育，則兒童甚幸，社會甚幸！如無充足時間，嫌理論部份太繁，亦可從實務部份先看。（第四、六、七等節）Le!0I?全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 Z　　第一節　「讀經」問題之出現a,i(?s?全球讀經教育交流網 -- 一個讓讀經朋友分享與交流的家　　 [=M2　　「讀經」本來沒問題，但自從民國開國就有了問題了。民國元年元月十九日，第一任教育總長蔡元培下令：「小學堂讀經科一律廢止。」可見雖然清末的新制小學堂，也還是讀經的。民國元年五月，又下了第二道法令：「廢止師範、中、小學讀經科。」於是不只沒有讀經的學生，也消滅了可教讀經的教師。同年七月，蔡氏且在全國第一屆教育會議上提出：「各級學校不應祭孔」的議案。他認為祭孔是宗教迷信，而想以「美育」來代替「宗教」，學校祭孔之風從此斷絕。這連續的三個動作，對民族文化的繼絕所關甚大，是中國教育史上應該大書特書的大事。等到民國六年，白話宣言出來；八年，五四運動起；九年，教育部聽從胡適之的建議