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一个词人的翰墨情缘 　　清代同治、光绪以降，词坛名家辈出，出现近代词学上的创作高峰。远在巴蜀之地的赵熙，便是这一时期词坛之佼佼者。 　　 　　赵熙(1867－1948年)，字尧生，号香宋，又署雪王龛，四川荣县人。他曾中乡试举人、殿试进士，被授予翰林院庶吉士、翰林院国史馆编修等，亦曾参与维新变法。但他在政治上的建树几乎可以忽略不计，人们知道他的名，主要源自于他在诗歌和词学上的成就。他曾出版有《香宋诗前集》、《香宋诗钞》、《香宋词》等，近年由巴蜀书社结集出版为《赵熙集》，在学界有定影响。 　　据说赵熙并不喜填词，他认为：“填词不如作诗，依着词律，逐个字填上去，真是自讨苦吃。”虽然如此，他仍然在1916年至1917年的两年间，写出了足以奠定他在近代词学史上的鸿篇巨制《香宋词》三卷。此后，他便封笔不再作词。于是有人问他：“既然作词了，为什么不继续做下去?”他则笑答：“我始终觉得作词不过瘾。有了这百十首词，也可以交代得过去了。”并且还说：“余于词，诚所谓不知而作之者。”正是这种带有“玩票”性质的、被赵熙自认为“自讨苦吃”、“可以交代过去”的填词，成就了他在文学史上的地位。夏敬观(1875-1953年)评其词“芬芳悱恻，骚雅之遗，固非詹詹小言也”。有论者甚至认为，在近代词学史上，离开了赵熙是不可想象的。现在以其《渡江云?彭山道中》为例见其词学风格：“月中摇梦去，乱滩一叶，风起雪飞花。晓螺山泫翠，小小江楼，绿水渺天涯。恒河鬓影，十年来，吹上霜华。东去也，江声日夜，流不尽虫沙。堪嗟。官灯白舫，夜雨青神，忆西京情话。真落得，渔翁满地，燕子无家。船头又指彭山县，想太平，青遍桑麻。如愿否，平羌草履捞。”(《香宋词》卷一)从该词不难看出赵氏平铺直叙、洗尽铅华的词人风格。 　　赵熙在诗歌创作方面也与词学并驾齐驱，获得殊誉。钱仲联(1908-2003年)评其诗“音节苍凉，意味渊永，千锤百炼，无浮烟涨墨绕其笔端。蜀中诗人，刘裴村后一人而已”。刘裴村即刘光第(1859-1898)，字裴村，四川富顺人，“戊戌六君子”之一，著有《衷圣斋文集》、《介文堂诗集》等。他在近代诗歌史上也是享有很高的地位。钱仲联将赵熙与之相提并论，足见赵氏在诗歌方面的影响。近代诗评家陈衍)谓其诗“清奇浓淡，无不备也”，“语言沈痛，皆从肺腑中进出，非薄俗轻隽之子所能勉托也”，“沈挚心思，出以深透笔力”。说明赵熙乃性情诗人，且诗歌具有不同风格，有着深厚的功力，这不是一般的诗人可以得到的评价。 　　关于赵熙在诗歌、词学方面的成就在文学史上已有定论，学界人所共知，但他同时在书画上亦颇有造诣，则不是很多人所知道的了。 　　作为一个诗人、词人，赵熙在书画上的成就体现出一个文人的笔墨清趣，是传统文人艺术修养的表现。他的书法，属于典型的学者书风。他早年曾师从乡贤王羲臣治学，而王羲臣之兄王羲东长于颜体书，因此赵熙耳濡目染，其早年书法受颜书影响甚大。他和当时很多书法家一样，几乎都是早期浸淫于帖学，然后转向碑学，遍涉诸碑。近人陈声聪(1897-1987年)称其“书法最工，初为帖学，近小欧阳，后泛涉汉魏诸碑，于北魏之张猛龙，尤有入处。故所作峻整栗密，而又气骨森张，近百年间，罕有与并”，揭示其书法渊源及其在书史上的地位。赵熙自己有《论书二首》诗云：“一代经儒古阁修，偶遗笺札见风流。北朝碑版时髦学，尚有闲情仿小欧”；“谁知信本极雍容，险绝书家绍乃翁。试取道因留小影，吴妆窄窄立花丛”。据此亦可看出是赵氏书学之“行动纲领”，是赵氏书学渊源和书风之自我总结。 　　在广东省博物馆所藏之行书《题夏承碑》中，我们可见其书风之一斑。此书结体方折，运笔遒劲，其书体在汉隶与魏碑中回转，并能进能出，形成独特书风。该书书文曰：“?持菀煌厣头岱唬?絮絮东沙旧日藏。碑额稍怜遗北海(墨篆九字)，馒头作笑品南塘(惜不见此本一证)。文通好古清斋似，元祜淘河翠墨香。论定中郎身后不，斜阳古柳赵家庄。”款署“岳生托题汉北海淳于长夏承碑，季冬赵熙”，钤朱文方印“香宋”。按，《夏承碑》出自沼州，即今河北省永年县，宋代元?v年间，因治河堤而发现，明代书法家丰坊极为推崇，称其书体为古之“芝英体”，故赵氏有“?持菀煌厣头岱弧薄?“元?v淘河翠墨香”之谓。赵氏其他的书作也大抵如此，平稳沉着，波澜不惊，反映出一个学人兼词人的恬淡与明净心境。 　　在赵熙书法中，特别值得提的是那些不以书法为终极目的的简札、笔记之类的小品。这类作品因为无法而至法，不假修饰，体现出作者随意、萧散的小行书风格。所以时人陈声聪这样评论赵氏此类书作：“先生书札特精且勤，友朋有书必覆。或简短数行，或连篇累牍。文字高古，有六朝人风格。而小行草笔精墨良，疏落有致，每令人爱不释手，得之者珍如拱璧。简札散布人间颇多，有以学问商榷诗词酬唱者，即素未识面，亦未尝不予裁答。