第5课 西文人文精神的起源与发展.pptVIP

《隐士和熊》（克雷洛夫） 这则寓言说明了什么？ 人文精神（humanism） 在西文中，“人文精神” 通常译作人文主义、人本主义、人道主义。 基本涵义：尊重人的价值，尊重精神的价值。 “人文精神”狭义上，是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为： ①关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑； ②张扬人的理性，反对神学对理性的贬低； ③主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。 “人文精神”广义上，则指欧洲始于古希腊的一种文化传统，其基本特征为： ①人性，对人的幸福和尊严的追求； ②理性，对真理的追求； ③超越性，对生活意义和人生价值的追求。 * * LOGO LOGO Page ? * * * * 兴起 弘扬 前5世纪（奴隶制） 古希腊人文思想、智者学派等 西方人文精神的起源与发展（单元线索） 起源 14－17世纪（近代） 文艺复兴和宗教改革 17－18世纪 启蒙运动 公元前7世纪以前的希腊神话时代，宙斯是众神之王、人类之王，人们按神谕安排事情。 “万物皆源于水，又复归于水” ——泰勒斯(公元前6世纪) “世界是一团永恒的火” ——赫拉特利特(公元前6世纪) “人是万物的尺度”——公元前5世纪 中叶 以上三个时期希腊人关注的对象有何变化？ 神 自然 人 (1)古希腊奴隶制经济繁荣 (2)奴隶制民主发展到顶峰 (3)参与政治生活成为每个公民生活的重要内容,人在社会的地位日益突出 有些学者的研究越来越关注“人”本身 主要原因 1、智者学派产生的背景： （人文主义精神起源的原因） 一、智者学派 普罗泰格拉 （约前481—前411） “至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西……问题是晦涩的，人生是短促的。” ——普罗泰格拉《论神》 2、代表人物 把探讨和解决人世间的实际问题放在第一位 “人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”；“万物存在与否，全在于人的感觉。每个人都应该有自己的道德标准。” ——普罗泰格拉《论真理》 ①以人和人类社会为探索的主题，研究人类，反思人类自己。 ②特别强调人的价值 “人是万物的尺度” ③反对迷信，强调自由。 3、主要思想 4、评价 　　否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威，体现了人文主义的本质。 　　重视人的作用，但忽视道德。 ……要认识你自己。有思想力的人是万物的尺度。……你们不能只追求荣誉和享乐，要知道，知识才是美德，金钱不能买到美德……” ——苏格拉底 主张： 二、苏格拉底 “有思想力的人是万物的尺度” “美德即知识” 善是人的内在灵魂 教育对美德同样重要 (前469—前399) 知识即美德。没有知识,甚至无法体现美德。 熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇来打扰隐士睡觉，很生气。它抱起一块大石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑了，隐士的脑袋也成了两半。 克雷洛夫评论道：“殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险。” 想一想：智者学派和苏格拉底的思想有何异同点？ 相同点： 不同点： 都是以人和人类社会为研究对象，肯定人的价值，重视人的作用，体现人文主义精神。 智者学派提出“人是万物的尺度”强调个人的作用，忽视社会道德。 苏格拉底倡导“有思想力的人是万物的尺度”，强调道德对人作用，认为美德即知识。 三、柏拉图 (前427—前347) 《理想国》 　根据智慧品德进行明确分工,各司其责; 为理性主义的发展奠定了基础。 四、亚里士多德 （前384—前322） 关注自然界和人类生活 在自然界中，人类是最高级的 古希腊最博学的人