浙、闽木拱廊桥的文化遗产意义.doc

浙、闽木拱廊桥的文化遗产意义 ——在浙闽两省木拱廊桥研讨会上的讲话 　　我来得较匆忙，没有很好准备，但看到这么高规格的会议，不讲点不行，就结合电脑里的材料，讲三个方面问题。 　　一、浙闽木拱廊桥的定义 　　这也就是关于名称的问题，或者说是正名。孔夫子讲：“名不正则言不顺”，桥的定义要清楚。我是研究建筑史的，以前也对中国木构有过较深入的研究。1998年从国外回来之后，我开始思考选择不同的角度来研究中国的木构问题。我选择了从结构的角度研究中国的木构，木拱桥正是从结构的角度才被我注意到的。对木拱桥以及虹桥的研究已有较悠久的历史，刘杰教授、沈为平教授也谈到，在座的各位都做了许多工作。但这个东西叫什么，现在没有一个被广泛接受的明确定义。有叫廊桥、虹桥的，有的叫贯木拱桥。当然民间还有许多各自的叫法，这是很正常的。但这项工作已到这个程度了（木拱廊桥已开始研究、保护与开发的区域合作），就已经到了这个概念必须搞清楚的时候了。以下我从两个方面来谈这个问题： 　　第一，是桥本身的造型。因为大部分人对这种桥感兴趣是因为桥的造型，学者与游客在这方面没什么区别，首先被桥的造型所吸引，尤其是搞建筑的。这种桥的造型是由两部分组成的，一部分是木拱结构，另一部分是连廊、桥屋。从这种桥的全国唯一“国保”单位——如龙桥来分析，造型的主要部分是它的廊屋。但如果把廊屋作为桥的主体的话，同样在举水乡月山村还有一座桥叫步蟾桥，它的廊屋部分也不错，但下面是石拱的，为什么这座桥不是“国保”？如果廊屋精彩就可以上“国保”的话，木构廊屋实质就是木构建筑。而木构建筑精彩的多的是，也轮不到桥屋。况且有廊屋的桥全国更是多的是，也不是我们这一区域的特产，广西、贵州有廊的桥较多，在侗族、苗族叫“花桥”，都是以廊屋为特色进入“国保”。所以，光谈廊屋而不谈下面的结构，那是错误的，廊桥这个名称不合适的。结构应该是主体，但光谈木拱不谈廊，似乎又有点缺憾。因为廊屋部分毕竟也对桥的整体造型起到了极大的作用，且这类都是有廊屋的。我认为理想的叫法是木拱廊桥，木拱是关键词，廊桥是附助性质的。例如兰溪桥，就比较典型地反映了这个特征，拱跨较大，廊也较有特色，两部分结合起来是一个整体。 　　第二，还有一个地域特征的问题。我们当年调研了景宁、泰顺、寿宁、庆元、龙泉共20余座木拱廊桥。从地形、地貌看，都是位于山区，山高沟深，溪流纵横。本地区的地理位置处于温带亚热带，雨量充沛，水流较多。山区人民交通很不方便，这种桥梁是非常适合这个环境的，这是地域特征。庆元县委、县政府做了个很好的事情，不局限于一个县，而是从一个区域来考虑，组织这样的研讨会。我们要认识到，这种文化遗存不是属于哪个县的，根据我对这个区域的研究，也请各位一起讨论：这一区域地势较高的是百山祖和黄毛尖，其次有外围的武夷山、南雁荡，百山祖和由东北向西南走向的洞宫山与鹫峰山组成了这里山脉体系。在这个山系里的水系，基本上可以把木拱廊桥的范围都定下来。比如，庆元是三江源，松源溪、南阳溪和西溪几条出海的水系差不多把这个区域包起来，浙江有景宁、泰顺、庆元、龙泉四个县。福建的范围较广，大约有十个市县。木拱廊桥的分布大致在这个区域之内。 　　根据这几方面的因素，这种桥还是叫浙闽木拱廊桥较好。这样可以在学术上谈，到全国谈，到国际上去谈。也正是从这个角度，我们这次会议才有这么多专家和专业工作者参加，为此，我很赞赏蔡（小华）书记的远见。 　　二、浙闽木拱廊桥的建构研究 　　这一部分简单汇报一下我们所做的工作。2001年我们到这一带调研，得到了当地各位领导和专家的大力支持，获得了很好的第一手资料。回去之后就开展了大规模的研究，工作做得还比较顺利。但我们的工作是很有限的，以下我从几方面汇报一下； 　　1、建造方法与过程的研究和模拟。这个桥到底怎么建的，造型怎样优美可以留给诗人去讨论，我是搞建筑的，我要把结构和建造问题搞清楚，当然这个造型肯定很优美。（放投影）这是我们做的（模型），从桥墩开始发展起来，这个是第一系统，“三节苗” 系统。我们做的模型，完全模拟这个效果。然后是“五节苗”系统，与“三节苗”咬合在一起。下面这个模型就是描述“五节苗”如何组合起来，“五节苗”的上斜苗已经构成了，这些是我们的一些细部。我们带了我们的第一个模型到寿宁，在龚迪发馆长帮助下，请当地造桥木工师傅（福建寿宁小东村的郑多金师傅）检查。看看哪个地方对，哪个地方错，最后我们就把这个模型完全搞清楚了。比如“牛头”和“苗”铆接到底怎样。这个就是“五节苗”和“三节苗”完成之后的最基本的木拱情况。那么在“五节苗”和“三节苗”之后，还有纵横梁、平梁，这个时候中间组合三角形斜撑，这个斜撑较复杂，但对抵御水平推力十分有效。这就是木拱最基本的拱骨系统。 　　接下来之后就是桥板，桥板各个地方做法不一样，大部分是以木板制作。但是庆元的桥面有