第一讲跨文化的文学关系研究(下)平行研究.pptVIP

第一讲(下) 比较文学研究类型之二——中外文学价值关系（平行研究） 一、文学的价值关系: 相差愈远的文化才愈需要沟通和互识，才愈能体现世界的多元性和世界文化的丰富性。 超越我们为文化所束缚的背景。 ——哈瑞·列文（Harry Levin，《比较文学的基点》1972） 东海西海，此心攸同。 百虑一致，殊途同归。 ——钱钟书（《管锥编》 1979） 了解别人并非意味着去证明他们与我们相似，而是要去理解并尊重他们与我们的差异。 ———翁贝尔托·埃科 (Umberto Eco, 《他们寻找独角兽》1993，见《独角兽与龙——在寻找中西文化普遍性中的误读》乐黛云 勒·比雄 主编） 1、差异性与可比性： 孟而康：假设前提——只有当形式上或假想中的想同的主题情节或构成单元能够被确认出来时，比较才是可行的。 以“寻求人类的精神的共通性”为出发点，以增进异质文化的互识为宗旨，以对话与诠释为手段，以互动的二元模式为立场。 “破我执”——“和而不同” 2、中外文学的价值关系研究的重心——中西文学价值关系研究： （1）对中西文学关系的再认知：交往与融合的事实基础 （2）中西文学价值关系研究的新格局：从跨文化的角度对不同文学界异质原素进行考查和厘清——对二元模式的超越 一、文学的价值关系: 3、方法与研究领域：平行研究总体上可以分为类比研究和对比研究两种,前者是为了追寻异质文学的精神契合处,后者是为了从相似之处去离析异质的元素。在当代比较文学的大背景中，这二者其实是两位一体的，对于精神契合的探寻是为沟通寻找平台即与他者由互证而达成互识，而对于异质元素的离析，则是为了深化互识和保持自己。 对传统比较文学范式的刷新与渗透，使之进入到比较文学的各种类型研究之中，并在新批评倡导的文本细读的基本模式上综合引入其它研究领域中业已成熟的各种方法，从而形成了一种庞大的研究体系。 （1）文本细读与原典实证的结合 （2）复合型研究的不同角度：主题学、形象学、文类学、跨学科研究、比较诗学、文化研究等比较文学的诸多领域，都为它不断刷新着视界与研究疆域。 例：钱钟书《管锥编》对《闲情赋》的分析的启示 二、现代批评理论对平行研究的贡献 （一）新批评：New Criticism于二十世纪二十年代在英国发端，三十年代在美国形成，并于四五十年代在美国蔚成大势。五十年代后期，新批评渐趋衰落，但新批评提倡和实践的立足文本的语义分析仍不失为文学批评的基本方法之一，对当今的文学批评尤其是诗歌批评产生着深远的影响。 ??? “新批评”一词，源于美国文艺批评家兰色姆1941年出版的《新批评》一书，但这一流派的起源则可追溯到艾略特和瑞恰兹。 艾略特可视为新批评的思想先驱。他在《传统与个人才能》提出“非个性”论，构成了新批评文论的基石。艾略特强调批评应该从作家转向作品，从诗人转向诗本身。为新批评提供方法论基础的是瑞恰兹，他通过引进现代语言学的语义学方法使人们把注意力移向语言。 新批评派有几代批评家，其早期的代表人物有英国的休姆和美国诗人庞德，第二代的代表人物是燕卜逊和兰色姆，第三代的代表人物是韦勒克和文萨特，他们共同完成了新批评的理论体系。而韦勒克最杰出的贡献正在于比较文学平行研究的奠基和发展。 （一）新批评 1、新批评的理论基石：“新”是针对新批评派视为停留在文学外缘（诸如从文学史、文学与社会的关系、文学家个人传记等方面着手进行的文学研究）的传统文学批评模式而言的。 （1）以文本为中心的文学本体论 兰色姆将“本体”这一哲学术语首次用于文学研究。文学作品是一个完整的多层次的艺术客体，是一个独立自足的世界，文学作品本身就是文学活动的本源。以作品为本体，从文学作品本身出发研究文学的特征遂成为新批评的理论核心。 （2）意图谬误和感受谬误 文萨特和比尔兹利指出对作者意图的探究是一种谬误，其锋芒所向直指实证主义或浪漫主义文学批评；以读者情感波动弧度的大小评判作品的优劣，是一种感受谬误。在作家——作品——读者共同建构的艺术有机过程中，新批评毫不犹豫地斩断了两端千丝万缕的联系。 （3） 结构—肌质论。兰色姆认为，结构与肌质是相互对应又联系紧密的概念，所谓结构是一首诗的逻辑线索和概要，它是一首诗可以用散文转述的部分，它给予一系列感性资料以秩序和方向。诗始终把握着具体事物的形象，这些具体事物和形象就是诗歌的肌质。诗的结构—肌质是一个不容分割的有机整体，正像一个活人的肉体和精神不可分离一样，文学艺术作品的形式和内容是不可分离的。??? （一）新批评 （4）语境理论。语境理论是新批评语义分析的核心问题，也是理解新批评方法的前提。