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复旦学报 (社会科学版 ) 2011年第 1期 FU DAN JOURNAL ( Socia l Sc iences) N o. 1 2011 辩证法研究的两种出发点 贺 来 ( 吉林大学 哲学基础理论研究中心, 长春 130012) [ ] 康德和黑格尔各 自代表着辩证法研究中两种有着重大 区别的出发点。康德把理论理 性层面的辩证法称为幻象逻辑并对此进行了深入 的批判, 提示了辩证法超越理论哲学视野并走向实 践哲学的理路。黑格尔没有认真对待、理解与吸收上述康德哲学中深具启发性的思想 内涵, 以一种纯粹 思辨的、理论哲学的眼光, 使辩证法重新回到了康德试图避免和禁止的思辨理性的立场上。马克思辩证 法是实践理性层面上的、实践哲学视野中的辩证法。以往我们强调马克思辩证法与黑格尔思辨辩证法 的学理渊源, 更多地在理论理性的层面上阐释马克思哲学的辩证法, 使 马克思哲学辩证法所独具的 实践理性意蕴被深深掩 蔽起来。今天重新思考康德对辩证法作为幻象逻辑的批判, 并从他所提示的 实践哲学的出发点来深入理解马克思哲学的辩证法, 具有十分重要的意义。 [ ] 辩证法 实践哲学 理论哲学 实践理性 理论理性 辩证法是马克思哲学的理论基础。要推动马克思哲学的观念变革与理论创新, 我们必须克服 对辩证法流俗和教条化的理解并阐发辩证法理论富有生命力和当代价值的思想内涵。为此, 我们 需要思考的一个前提性问题是: 辩证法的真实出发点究竟应该是什么? 今天应在什么层面上阐释 辩证法的理论内涵和性质? 要回答这一问题, 一个重要议题是深入哲学史, 对康德和黑格尔这两位有代表性的哲学家的辩 证法思想进行重新反思。黑格尔一直被视为辩证法最重要的代表人物, 他长期以来主导着辩证法 的理解模式和解释原则, 而对于康德的辩证法思想, 人们一直采取漠视和忽略的态度, 认为康德对 辩证法除了消极的否定之外, 并没提供什么积极的和建设性的思想内容。这种影响至深的流俗见 解严重局限了辩证法研究的视野, 妨碍了辩证法研究思路的开拓。我们认为, 康德和黑格尔为辩证 法提示了两种理论的出发点和可能性, 对此进行深入探讨, 对于辩证法的当代阐释是一个具有深远 意义的课题。本文试图对此做一初步探讨, 以期引起对此问题的重视和深入研究。 一、辩证法何以成为幻象逻辑: 康德的批判性思考 众所周知, 辩证法肇始于古希腊哲学, 在古希腊哲学以后, 辩证法 除了在中世纪经院哲学中 作为论证上帝存在的逻辑方法与论证技术, 即作为所谓经院辩证法 继续存在并产生较大影响 之外, 一直很少被人提起, 更少作为一个专门领域得到哲学家们的重视。辩证法作为一个重要问题 在近代重新引起人们的重视, 康德起了关键性作用。 康德最早提及辩证法 是在 纯粹理性批判 第二部分 先验逻辑 导言的第三节 普通逻辑 之划分为分析论与辩证论 。在此处康德主要是在 普通逻辑 的意义上讨论 辩证法。普通逻辑 的分析论是关于知识的知性形式 的理论, 其功能在于检查知识是否合乎形式上的逻辑要求, 是 [ ] 20 10 09 01 [ ] 贺来, 吉林大学哲学基础理论研究中心教授, 博士生导 。 * 本文是国家社会科学基金项 目马克思主体性 概念的深度研究( 项 目批准号: 07 ZX 002) 的阶段性成果。 11 否违背 形式逻辑 的规律与要求, 但是, 人们经常不满足于普通逻辑这种形式性质, 试图用这种 形式逻辑去作为发现真理、推广和扩大知识的工具。这种对普通逻辑的错用, 被康德称为 辩证 术 : 它 用某种貌似有理的话来坚持任何可能的主张, 或者如果我们愿意的话, 又来抨击任何可能 的主张 , 因而它实质上是一种 诡辩的技术。 辩证法 不仅发生在 普通逻辑 领域, 更重要的是发生在 先验逻辑 领域。在此, 辩证法 被康德