《1844年经济学哲学手稿》“异化理论”生态解读研究.pdfVIP

2014年第11期 毕 节 学 院 学 报 NO．11，2014 第32卷 JOURNALOFBUIEUNIVERSn VolI32 (总第172期) GenerMNo．172 1844年经济学哲学手稿 “异化理论’’生态解读 何 娟 (西南大学政治与公共管理学院，重庆400715) 摘 要：改革开放以来，随着经济的迅猛发展，／,-4f3在 “享受”物质财富的同时，生态问题 日益凸显，严 重地阻碍了经济社会的可持续发展，因此人们提出尊重 自然，建设生态文明。而重温马克思(1844年经 济学哲学手稿》中的思想，基于异化理论的视域解读其中的人与 自然、人与人、人与社会和谐发展的生 态思想，对于我国生态文明建设具有重要的指导意义。 关键词：(1844年经济学哲学手稿》；异化理论；生态文明 中图分类号 ：A1文献标识码：A 文章编号：1673—7059(2014)11—0076—05 随着工业文明的飞速发展，人类在获得丰富的物质财富的同时，也面临着资源匮乏、环境污染、生 态失衡等一系列加剧人与 自然之间矛盾、日益威胁人类健康和生命的生态问题。因此越来越多有识之 士认为，只有以人与 自然关系和谐为主 旨的生态文明才是人类的必由之路。党的十八大报告中提出， “把生态文明建设放在突出地位，融人经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程 ，努力 建设美丽中国，实现中华民族永续发展。”虽然 “生态文明”一词在当今被提出，但是早在 100多年前，马 克思在(1844年经济学哲学手稿》(以下简称 《手稿》)中就已经提出了人与 自然要和谐发展的生态思 想。而这一蕴含着深刻的生态智慧的思想，对于我国今天的生态文明建设具有重大的启迪意义。 一 、 马克思 《手稿》中异化理论的内涵 异化理论是马克思 《手稿》的基本理论，“异化”就是指人类在实践活动中创造出来的劳动产品，作 为一种异己的存在物，也就是劳动产品不受劳动者的支配反而转过来控制和奴役劳动者。当前我们所 面临的雾霾、气候变暖、水土流失、酸雨蔓延、土地荒漠化等生态问题，就是由于人类不断追求 自身的私 利所导致的人与人、人与 自然关系异化的结果。因此，要解决生态问题，实现人与 自然的和谐发展，我 们就有必要重温马克思 手《稿》中的异化思想。只有深刻的理解了这一思想的内涵，才能积极做到扬弃 异化劳动、扬弃私有制，最终实现共产主义。在 手《稿》中，马克思主要从以下四个方面阐述了异化劳动 的表现。 1．劳动者同他的劳动产品之间的异化(又称 “物的异化”) 马克思在 手《稿》中说：“工人在劳动中耗费的力量越多，他亲手创造出来反对 自身的、异己的对象世 界的力量就越强大，他 自身、他的内部世界就越贫乏，归他所有的东西就越少。”噼这说明在资本主义社 会 ，虽然工人创造了大量的物质财富，但是他 自身拥有的却是屈指可数。因为工人所拥有的劳动产品 仅有一小部分，即是刚好满足他生活的那部分劳动产品，并且这部分劳动产品不会有太大的变化，而剩 余的大部分劳动产品却被资本家无偿 占有。所以，工人生产的劳动产品越多，他能够 占有的劳动产品 收稿 日期 ：2014—02—23 作者简介：何 娟 (1990一)，女，重庆永川人 ，西南大学政治与公共管理学院马克思主义哲学专业 ，硕士 。研究方向：马克 思主义环境哲学研究。 · 76 · 越少，而且越受 自己产品的统治，成为 自己产品的奴隶。 2．劳动活动本身的异化 (又称 “自我异化”) 劳动活动本身的异化也就是劳动者与他的劳动活动的异化，这种异化是由劳动者同他的产品之间 的异化关系推理出来的。在结果上 ，劳动者同他的产品异化 ，而产品不过是活动的总结，由此我们便 知：异化也表现在生产活动本身中。对劳动者来说，劳动本身变成了某种异己的东西。马克思在 手《 稿》中说：“他在 自己的劳动中不是肯定 自己，而是否定 自己，不是感到幸福，而是感到不幸，不是 自由地 发挥 自己的体力和智力，而是使 自己的肉体受折磨、精神遭摧残。”n异化劳动使工人只有在吃、喝、生 殖等的时候，即运用动物的机能时，才会觉得