陕西省西安市2016_2017学年高二语文下学期第二次月考试题.docVIP

2016-2017学年度第二学期高二年级第二次月考 语文试题 一、基础选择题（共24分，每小题3分） 1．下列加点字注音全都正确的一项是() A．木铎(duó) 长沮(jū)接舆(yú)? 莞(wn)尔 B．莒父(f)? 大车无(ní) 小车无 (yuè)?曲肱(ōng) C．箪(dàn)食? 饥馑(jn) 哂(shěn)之? 喟(kuì)然 D．无適(dí)? 则葸(sī)笃(d)亲? 笑倩(qiàn)下列词语中字形有错误的一项() A木铎? 怃然? 莞尔?一箪食?? 弑君? 铿尔? 凋谢?? 畏葸饬令? 筼当? 遁世??佞臣? 接舆? 哂之? 扃牖?? 大车无輗3.下列各句中有语病的一句是() A．无论历史条件还是自身条件，孔子若实现改造社会的理想，其困难都比汤、武大得多。B．孔子认为拯救道德人心才是解决社会问题的根本，他的主张被人们视为迂腐。C．孔子在奔走于列国之间的年代里，曾多次受到暴力威胁，每次他都以坚定的信心克服了困难。D．在春秋战国时代，许多政治家和士人都充斥急功近利的情绪，他们提出了许多政治策略和措施都是短视的。 对下列古代文化知识解说恰当的一项是() A. 三纲五常是封建礼教提倡的人与人之间的道德规范三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。 B.“萧墙”指国君官门内当门的照壁，“有国者”、“有家者”分别指国君和诸侯。 C. 千乘之国，指国力强大的国家。古时四匹马拉的一辆车称一乘。??????????????? D.“四体不勤”中的“四体”指头、手、身、脚；“五谷不分”中的“五谷”指稻、黍、稷、麦、菽。对下列文学知识解说错误的一项是() A.《论语》是记录孔子及弟子言行的一部语录体著作，也是有关儒家思想的最重要的著作。 B. 《论语》的内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。 C. 《论语》由孔子编写，全书共20篇；孔子，春秋时期伟大的思想家、教育家。 D.“四书”指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。下列成语全部出自《论语》的一组是() ①当仁不让 以五十步笑百步 割鸡焉用牛刀 欲速则不达 劳苦功高 任重道远 见危授命 举一反三 A．? ????????????? B．⑧ C．? ????????????? D．⑧ 7.下面四副对联中不适用于孔子的一副是()???? A．至圣无域泽天下/盛德有范垂人间??? ?B．尊王言必称尧舜/忧世心同切孔颜 C．先师功德垂青史/儒学精华照五洲??? ?D．万世文章祖/历代帝王师 ．下列句式相同的两是() ⑴弟子孰为好学？子路行以告⑶晨门曰：“奚自？”居则曰：“不吾知也！”⑸古之人不余欺也A⑴⑵ B⑵⑶ C⑵⑸ D⑷⑸ 二、现代文阅读(共9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成9～11题。 时间是哲学中永恒之谜。什么是时间?它意味着什么?离开了人有时间么?在中国人的意识里，时间首先是与人的生死存亡联系在一起的。事物在变迁，生命在流逝，人生极其有限，生活何其短促……那么，有没有可能或如何可能去超越它呢?去构造一个永恒不变的理念世界吗?去皈依上帝相信灵魂永在吗? 先秦儒家持守的是一种执著于现实人生的实用理性，它拒绝作抽象思辨，也没有狂热的信仰，不去追求超越时间的永恒，而是把永恒和超越放在当下既得的时间中。在这种哲学背景下，个体生死之谜便被溶解在时间性的人际关系和人性情感之中。在儒家哲人看来，只有懂得生，才能懂得死，才能在死的自觉中感觉到存在。人之所以在走向死亡中痛切感受存在本身，正因为存在本身毕竟在于生的意义。正因为“生”是有价值有意义的，对死亡就可以无所谓甚至不屑一顾。正因为“生”有意义和价值，就让个体生命自然终结而无需恐惧哀伤，如果要哀伤，那哀伤的就并非死而是短促的生——时间大快，对生的价值和意义占有和了解得太少，这便是儒家哲人所追求的生死理想。 生的意义既然只存在于人际关怀的现实群体中，那么，追求个体灵魂的不朽或对感性时空的超越和舍弃，以投入无限实体的神的怀抱，便是不必要和不可能的。如何可以赋予个体所占有的短促的生存以密集的意义，如何在这稍纵即逝的短暂人生和感性现实本身中赢得永恒和不朽，才是应该努力追求的存在课题。一方面，是沉重地慨叹着人生无常、生命短促，另一方面则是严肃的历史感和强烈的使命感。时间在这里通过人的历史而具有积淀了的情感感受意义，成了浓依不舍，眷恋人生、执着现实的感性情感的纠缠物。时间情感化是华夏文艺和儒家美学的一个根本特征，它是将世界予以内在化的最高层次。 孔子说：逝者如斯夫，不舍昼夜。这是通由人的情感的渗透，表达了对生的执著，对存在的领悟和对生成的感受。在这里，时间是情感性的，它的绵延或顿挫，它的