流霞缀锦贵因时——《中国对联集成·阳泉卷》赏读研究.pdf

流霞缀锦贵因时 — — 《中国对联集成 ·阳泉卷》赏读 ·贾常温 观 占 《中国对联集成 ·阳泉卷》出版 了。顾名 《阳泉卷》是中国对联集成的组成部分， 流 霞 思义，这是一部地域性的汇集和展现古今对 同时也是一部地域性的对联集成，首先反映 缀 联的图书。 的是本地 区的人文历史特色。这本书中通 锦 虫 对联作为一种习俗，从参与之广和运用 过收录的古今对联，多方位地展示出了阳泉 贝 因 之多来说，是没有任何一种文学样式能够与 地域独有的文化脉络。比如，在平定冠山新 时 之比拟的。三教九流、各行各业、节 日庆典、 建的 “文献名邦”坊镌刻的对联 “科名娓耀无 交际装饰、婚寿贺挽、题赠戏谑，大千世界无 双地，冠盖衡繁第一州”，就记载着一段逝去 不涉足，早已融入社会生活的方方面面。而 不远的历史片段。从相关联文中我们得知， 从它的诞生和发展过程来看，则是与中国数 “文献名邦”坊又名 “科名坊”，此坊原建在平 千年的文明史一脉相承的，是中华民族优秀 定县西关通往南天门的峡谷 口处，是清嘉庆 传统文化不可分割的重要组成部分 。尤其 十六年(1811)，平定知州吴安祖为彰显州人 是在今天，它的文学价值、艺术价值、史学价 丁卯科乡试之绩而建，并亲书此联。虽然此 值和生活实用价值 已经得到 了普遍 的重 坊已在文化大革命中被毁，而且坊联中一字 视。从2005年国务院把楹联 习俗列为第一 之争至今不息，但平定古州的历史辉煌仍然 批国家非物质文化遗产名录，到如今遍及全 从 中可见一斑。而在盂县藏山文子祠的对 国各地的《中国对联集成》编纂工作，都充分 联 ：“赵氏长延，死难存孤，百年获礼士尊贤 说明了这一点。《阳泉卷》的编纂出版，正是 之报；盂民永赖，弥蕾捍患，万世荷忠臣孝子 体现对联文化价值 ，对境内古今对联的一次 之功。”则是明代盂县城东关人，官至一品荣 整理汇总，于抢救和传承这一历史文化瑰宝 禄大夫的史文焕撰并书。此外还有明末清 意义非凡，其必要性是毋庸置疑的。 初著名思想家、文学家傅 山先生的题藏 山 71 张 联：“赵文千载享血食 ；盂方三 日荐馨香。”清 么样的思想情绪呢。孟子曰：“无羞恶之心， 代王氇 的：“勋名汗筒策，读来尽是青光，怪 非人也。”人无羞耻，无恶不作，自然算得上 得翠柏苍松，藏 山不改千年绿；忠义炳乾坤， 混账糊涂，这是在说谁呢?孔子则说：“小人 岁、 积久都成赤气，试看魄岩峭壁 ，返照犹 留一