《论语》第四讲：对“牛”弹琴还是对“人”弹琴.pptVIP

* 对“人”弹琴，还是对牛弹琴 《论语》第四讲：为政以德 主讲：浙江省余姚中学 陈宜伦 “德”之好处—— 子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众心共之。” 子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。” 春风化雨 润物细无声 如何做到“德”—— 子适卫，冉有仆。 子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。” 子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。” 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时” 统治者应当怎么做—— 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” 季康子问政于孔子，曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风；小人之德草。草上之风，必偃。” 季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。” 政， 正也 孔子欣赏“南宫适”—— 南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟，俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫适出。子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！” 爱民、富民、教民、安民、举贤 为政以德—— 对牛弹琴—— 哀公问于有若曰：“年饥，用不足