8 第八讲 明代诗文(二)精选.ppt

明清文学史之八：明代诗文（二） 明代诗文的发展： 前期（洪武至成化）：高启、“吴中四杰”；宋濂、刘基；台阁体；李东阳、茶陵派。 中期（弘治至万历）：李梦阳、何景明等“前七子”；归有光、“唐宋派”；李攀龙、王世贞等“后七子”。 后期（万历至崇祯）：李贽“童心说”；袁宏道“公安派”；钟惺、谭元春“竟陵派”；张溥、陈子龙“复社”；张岱、晚明小品文。 一、归有光与“唐宋派” 1.归有光（1506～1571），字熙甫，又字开甫，别号震川，又号项脊生，世称“震川先生，江苏昆山人。嘉靖十九年举人，八应会试不第，60岁方成进士。历长兴知县、顺德通判、南京太仆寺丞，留掌内阁制敕房，与修《世宗实录》，卒于南京。归有光与唐顺之、王慎中两人均崇尚内容翔实、文字朴实的唐宋古文，并称为嘉靖三大家。由于归有光在散文创作方面的极深造诣，在当时被称为“今之欧阳修”，后人称赞其散文为“明文第一”，著有《震川先生集》、《三吴水利录》等。代表散文《先妣事略》、《寒花葬志》、《项脊轩志》。 《项思尧文集序》：今世之所谓文者难言矣！未始为古人之学，而苟得一二妄庸人为之巨子，争附和之，以诋排前人。韩文公云：“李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤。蚍蝣撼大树，可笑不自量。”文章至于宋元诸名家，其力足以追数千载之上而与之颉颃，而世直以蚍蜉撼之，可悲也！无乃一二妄庸人为之巨子以倡道之欤？ 《震川集》卷二 《四库全书总目》卷一七二： 初，太仓王世贞传北地信阳之说，以秦汉之文倡，率天下无不靡然从风，相与剽剟古人，求附坛坫。有光独抱唐宋诸家遗集，与二三弟子讲授于荒江老屋之间，毅然与之抗衡，至诋世贞为庸妄巨子。世贞初亦抵牾，迨于晚年乃始心折，故其题有光遗像赞曰：“风行水上，涣为文章。风定波息，与水相忘。千载惟公，继韩欧阳。余岂异趣，久而自伤。”盖所持者正，虽以世贞之高名盛气，终无以夺之。自明季以来，学者知由韩柳欧苏，沿洄以溯秦汉者，有光实有力焉，不但以制艺雄一代也。 钱钟书《谈艺录》：“當其所得意沛如也”。 2.唐宋派 ①成员：王慎中、唐顺之、茅坤、归有光 ②针对性：李梦阳、何景明为代表的前七子，“文必秦汉”。 ③理论主张：继承唐宋八大家的文统，主张文以明道。茅坤《复陈五岳方伯书》：“世之文章家当于六籍中求其重心者之至而深于其道,然后从而发之为文。”王慎中《寄道原弟书几》：“学六经、史汉最得旨趣根源者,莫如韩欧曾苏诸名家。” ④茅坤编选《唐宋八大家文抄》 ⑤影响：对清代桐城派散文影响深远。 二、李攀龙、王世贞与后七子： 1.李攀龙（1514-1570），字于鳞，号沧溟。历城（今济南）人。嘉靖二十三年（1544）进士，历官刑部广东司主事、刑部员外郎、刑部山西司郎中，隆庆三年升河南按察使。与王世贞、谢榛、宗臣、吴国伦、梁有誉、徐中行等诗酒唱和，倡导复古。其文学主张基本继承“前七子”，故称“后七子”。 《四库全书总目》卷一七二： 后七子以攀龙为冠，王世贞应和之。后攀龙先逝，而世贞名位日昌，声气日广，著述日富，坛坫遂跻攀龙上。然尊北地，排长沙，续前七子之熖者，攀龙实首倡也。殷士儋作攀龙墓志称：“文自西汉以来，诗自天宝以下，若为其毫素污者，輙不忍为。”故所作一字一句，摹拟古人。骤然读之，斑驳陆离，如见秦汉间人高华伟丽，如见开元天宝间人也。至万历间，公安袁宏道兄弟始以赝古诋之，天启中临川艾南英排之尤力。今观其集，古乐府割剥字句，诚不免剽窃之讥；诸体诗亦亮节较多，微情差少；杂文更有意诘屈其词，涂饰其字，诚不免如诸家所讥。然攀龙资地本高，记诵亦博，其才力富健，凌轹一时，实有不可磨灭者。汰其肤廓，撷其英华，固亦豪杰之士。誉者过情，毁者亦或太甚矣。 登黄榆马陵诸山是太行絶顶处 太行山色倚巑岏，絶顶清秋万里看。 地坼黄河趋碣石，天回紫塞抱长安。 悲风大壑飞流折，白日千厓落木寒。 向夕振衣来朔雨，闗门萧瑟罢凭栏。 2.王世贞（1526－1590），字元美，号凤洲，又号弇州山人，太仓（今属江苏）人。嘉靖二十六年（1547）进士，授刑部主事，屡迁员外郎、郎中，又为青州兵备副使,累官至南京兵部右侍郎，擢南京刑部尚书，卒赠太子少保。著有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》、《艺苑卮言》等。 钱谦益《列朝诗集》： 元美弱冠登朝，与济南李于鳞修复西京大历以上之诗文，以号令一世。于鳞既没，元美著作日益繁富，而其地望之高，游道之广，声力气义足以翕张贤豪，吹嘘才俊，于是天下咸望走其门，若玉帛职贡之会，莫敢后至。操文章之柄，登坛设墠，近古未有。迄今五十年，弇州四部之集盛行海内，毁誉歙集，弹射四起，轻薄为文者无不以王、李为口实，而元美晚年之定论，则未有能推明之者也。元美之才实高于于鳞，其神明意气皆足以绝世。少年盛气，为于鳞辈捞笼推挽，门户既立