古都陕西民俗文化产品-设计报告-多重文化结合小夜灯PPT.ppt

;;装饰纹样有锯齿纹、波纹、叶纹、旋状纹、云纹、万字纹、福字纹、寿字纹等等。 ;;陕西传统剪纸常用组合形象的喻义手法来表示美好意义。久之，这种组合便也成为了约定俗成的符号。 对生殖生命的崇拜，一般以多籽(子)形象的自然物喻义多生子。如：榴、葫芦、葡萄、莲蓬； 对幸福生活的向往也是陕西剪纸重要的表现题材。如：桃、龟、鹤—喻义寿； 鸳鸯、双飞燕、并蒂莲—喻义夫妻恩爱永结同心； 白头鸟—喻义夫妻白头到老； 牡丹—喻义富贵；龙、凤—喻义吉祥；;用色，以红绿为主色调，黑色调和，隔色平涂逐层烘染。加上牛皮的黄色、镂空处在影窗上呈现的白色，共有五色呈现。 人物角色的忠、勇、狡、奸等个性特征，以红、黑、黄、白色比德表现。;各地皮影人物造型均遵循“五分头，七分相”的共性特征，即正侧面的头部与半侧面的身子接合，是民间求全面面观的体现。陕西皮影人物最为显著的造型特征是无论生、旦、净、丑均是高额头的理想造型，称为“岩颅”。人物前额饱满圆滑突出，神气十足。自古以来，“前庭饱满”被普遍认为是聪慧、自信的特征，在陕西皮影中得以夸张强化。在陕西民间剪纸、凤翔泥塑、年画人物造型中也可找到相似的特征。;陕西皮影在全国几大流派中，以雕镂精细，图案繁复且装饰性强而见长。在长期的艺术实践中，艺高人胆大的陕西皮影艺人，运用独创的推皮走刀法，控制手劲推皮依线运转而雕镂，体现出高超精湛的手工艺。;皮影戏的台子很简单，四方的架子，分两层。底层大约有一个人高，上层是演出的地方，前面支着幕布，俗称“亮子”，其他几面用布或席子围起来。亮子紧后面挂灯，灯后坐着捉持操作皮影的艺人叫“捉签子的”，另外还有四个艺人坐于四角。“亮子”左边是主唱，兼司板、鼓、锣及月琴演奏，右边是负责准备上场的皮影角色，把不再用到的皮影收回夹子，俗称“择签子”。左后面的艺人拉板胡，兼司铙、喇叭。右后的一位俗称“打后台”的，负责回应主唱的对白，临时扮演不同角色，同时要敲梆子和钟铃[小铜碗]、吹喇叭。 ;1、皮影人设计工艺的文化价值 2、皮影戏剧情的文化价值 3、皮影戏的唱腔文化价值 4、 皮影戏的美学价值;1、动物图案。 2、植物图案。 3、器物图案。 4、几何抽象图案 主要以动物图案为主;以四色搭配黑白为典型代表，四种颜色错落有致，浓厚热烈，装饰特极强，黑白又收敛了四种颜色的过分张扬，这样的色彩应用给凤翔泥塑带来了极大极强的生命力。;吉祥图案产生于民众普遍而持久的“求吉”心理、强韧永恒的生存需求及祈福消灾的意愿，在艺术形态上呈现出十分丰富的内涵。 泥塑植物和动物纹样结合的造型手法独树一帜。观察凤翔泥塑不难发现民间艺人经常使用清新的植物纹样来装饰泥玩，经过描绘的泥玩花花绿绿，充满着植物、动物纹，焕发生机，格外吸引人。植物与动物纹样结合进行装饰的手法是凤翔泥塑长久以来流传下来的创作方法。 ; 反映艺术性和审美性 民间艺术不仅广泛流行于民间社会特色的文化生态环境之中，而且还深刻地体现了民间文化的精神，具有民间文化诸多特点。 反映历史文化渊源 凤翔泥塑保留着浓郁的乡土特色，其形态逼真、威武可爱的造型、大红大绿的色彩、酣畅淋漓的线条、浪漫神奇的纹饰，深受世人的喜爱。它渗透着中国北方农村以求生求福、趋利避害为主题的吉祥文化，巧妙地集大俗大雅于一体。;种类 大红、大绿、大黄和酱色为主，再衬以黑色线条 特点 鲜明艳丽，对比强烈，给人以红火热闹之感，给人以热情的活力和振奋的情绪，同时也体现了数百年来中国农民的理想和质朴、健康、乐观及明朗的审美情趣。 刻版采用梨木，取其木质纹理匀称，印制成品画面清晰。;人物造形浑朴、饱满、大胆、夸张、生动，性格典型，形象朴素而又健康，具有典型的北方气质。 为了充分刻画人物表情，民间艺人们一般画得头大、腰粗腿短、脚小，但使人感到很协调。 ;?人物造型 运用夸张的艺术手法刻画人物是凤翔木版年画的一个显著特点。风翔木版年画夸张的艺术手法在表现人物性格方面有着重要作用。 ?艺术符号 使用特殊的艺术符号，以丰富年画的内涵，增大画面容量。凤翔木版年画使用最为广泛的是花卉符号，其次为动物符号。 ?文字 画面上配以题画诗或简练的文字，以突出主题，提高人们的欣赏兴趣。 ;黑白 套印 彩绘; 年画是劳动人民喜闻乐见的一种民间美术形式，有着悠久的历史传统。过去，终年辛苦于田野之间的农民，被剥削阶级压迫得喘不过气来。每到年终岁末，他们总盼望来年年丰人安，光景变好。这种理想虽难以实现，但人们还是年复一年的在除夕之前，彼此见了都要说几句吉利话，家家总要贴几幅吉祥的春联和年画，以期望未来，这是劳动人民期望幸福的心理和愿望的反映。;?历史故事，神话传说，反映生活的风俗画，祝愿美好幸福的吉祥画，表现农事节气的谷雨画，描绘戏曲故事的戏文画，以及漫画、墙画等达200余种。 ?吉祥吉庆，驱凶