没有镜框的图像——当下观视现象的困惑及人文的反思.pdfVIP

维普资讯 2007年9月 湖北成人教育学院学报 Sep，2007 第 13卷 第5期 JournalofHuBeiAdultEducationInstitute V O1．13 NO．5 没有镜框的图像 当下观视现象的困惑及人文的反思 张新平 (江汉大学人文学院中文系，湖北武汉，430010) [摘 要]本文从视像与镜框的关系入手，探讨了图像与意义、图像与欲望的关系，揭示了当下观视现象中颠覆镜框专 制而又进入镜像专制的种种困惑及产生的根源。认为图像不应是吃的哲学，而应是品的美学。 ’ [关键词】镜框；宴饮；淫秽；色情；品味 [中图分类号】l01 [文献标识码】A [文章编号】1673--3878(2007)05—oo64—O3 当下之看是快乐之看 ，快乐之看是欲望之看，欲望之 修改的，它具有特殊的语义，其 目的在于驾驶观者的注视， 看是男女之看。从道、技、欲的分层来看，作为真理之道已 使观者的注意集中于画面。镜框不仅起到保护 、增色画面 为后现代所抛弃 ，因为人们一谈到道，就容易联想到禁忌、 的作用，还在于它有意味地把画面与被模仿的现实划分开 基督教、法西斯主义及专制政治 ，且道又看不见、摸不着， 来，使镜像与镜框形成一种张力。世界是以镜框这一窗口 正如 《圣经》上所说的 “光照在黑暗里，黑暗却并不受纳 为人们所洞开的，镜像是世界的一部分。把镜像与现实区 光”，于是欲望的视像成为后现代的主打歌。后现代在消 分开来是镜框的重要作用之一，把镜像与现实在一定程度 费领域找到了欲望的居所 ，因为消费领域既能满足欲望， 上融合起来也是通过镜框来实现的。 又提供一种虚像 ，是一种两全其美的策略 ，这便是后现代 二十世纪西方的先锋派艺术，热衷于推翻既定的一切 观视现象的主要内容。 (诸如绘画的定义 ，绘画的本质等)，镜框也是他们要推翻 私人空间成了媒体的聚焦之所 ，内在的精神生活图像 的主要对象之一。他们认为镜框干涉了人们对作品的理 如淫秽、色情、暴力、恐怖的图像成了人们满足下意识的对 解，放弃镜框是先锋派反对权威和秩序的一种标志。他们 象。人们在镜像面前常常忘记了镜框 ，而且镜框也常常被 反对镜框形成的条条框框的压抑与限制。蒙德里安说， 人有意识的拆卸掉了。于是，身体在欲望的驱使下，成了 “就我所知，我是第一个把绘画从框架里解放出来的，而 满足欲望的战斗工具，而这种战斗工具在欲望里逃避了肉 不是将之置于其中。我感到没有框架的图像要 比有框架 体的存在 ，因为人们为了欲望而忘记了生死。欲望的世界 的好，而且配置框架会造成三维空间感 ，有一种深度的错 是一个本源的世界，也是一个无涯的世界 ，因为这个世界 觉。”…镜框并不是一个微不足道的外 围，对于观视者来 太大，所以人们常常看不见。人类从这种黑暗的世界走 说，镜框可以不要，但镜框的意义不可不要。其实，人的眼 来 ，用了上万年的时间，如果不相互照亮 ，它在人面前仍然 睛就是个镜框 ，西方有句格言：眼睛是心灵的窗户。人们 是一个模糊的世界。 常常理解为从眼睛可看到心灵 ，但是，这句话还有另一半 一 、 图像与镜框 的意思，眼睛对看到的东西划定框架。 镜框即镜子周围的外廓，它与镜像构成一种结构，在 没有镜框 ，不等于忽略