消费主义与接受美学语境中的文学经典.pdfVIP

第 29卷第 3期 盐城师范学院学报 (人文社会科学版) Vo1．29No．3 2009年6月 JournalofYanchengTeachersUniversity(Humanities＆ SocialSciences) Jun．2009 消费主义与接受美学语境中的文学经典 许劲松 (四川音乐学院 戏剧影视文学系，四川 成都 610500) 【摘 要】消费社会在我国渐趋形成。消费社会的形成，将对社会文化生活带来全面而深入的影响。对 文学而言，其不仅改变了文学活动的环境，而且也对文学经典确立的原则、经典化过程产生了重大影响。本文 把文学作品置入消费主义图景下接受美学文学吏观这一语境中，从历时性及共时性两大维度来探讨文学经 典形成 的复杂机制 。 【关键词】消费主义；接受美学；文学史观；文学经典 【中图分类号】101 【文献标识码】A 【文章编号】1003—6873(2009)03—0066—06 如果说文学史承负着一个 民族特定历史时 的一段对话中： 期集体记忆的话，那么，文学文本，尤其是经典文 平帝立，宝为大司农。会越裔郡上黄龙 本，则是对其所处特定历史时期社会生活最集 中、 游江中，太师孔光、大司徒马宫等咸称莽功德 最典型的记录承载。由此可言，对既有经典的消 ． 比周公，宜告祠 宗庙 。宝 日：“周公上圣 ，召公 费接受则表明当下人对民族记忆的态度——是虚 大贤，尚犹有不相说，著于经典，两不相损 。 元主义还是历史主义的态度 ；对创作时代 的新的 今风雨未时，百姓不足，每有一事，群臣同声， 文学经典的呼吁，则是对当下社会生活历史化记 得无非其美者。”时，大臣皆失色，侍中奉车都 忆的要求 。目前 ，在文学的消费主义思潮中，经典 尉甄邯即时承制罢议者 。(《盖诸葛刘郑孙 面临着消解性误读及后现代主义式 的平面化复 毋将何传》) 制、嫁接、截剪、拼凑等，以及时代 的文学新经典 这里的 “经典”指被西汉宗教神学化、经学化 “难产”等诸多问题，都使经典成为文学史叙述 中 的儒家文化元典如 《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春 难以规避的话题。正 因如此 ，笔者拟在消费主义 秋》、《论语》等。由此可见 ，“经典”一词 的最初含 图景下的接受美学文学史观这一语境下探讨有关 义可能共指在社会政治、宗教、道德伦理、文章创 文学经典的问题。 制等方面具有权威性的典籍及其 内在精神。经典 一 由宗教到文学 ：经典概念的演变及其特 的宗教神学含义 向文学含义转换，首先体现在其 征 对社会政治、宗教、道德伦理等的精神 、原则、要义 “经典”(Canon)一词，就西方而言，源于古希 和价值尺度诸方面的权威规训功能被借用到对文 腊文 Kanon，意指作为度量的一根芦苇或棍子 。 章(文学)的评判上，如被视为儒家经典 的 《春秋》 随后，其意义得到延伸 ，用来表示尺度。公元一世 “微言大义”之 “春秋笔法”对文章(文学)语言的规 纪基督教出现后 ，经典一词遂演化为宗教术语 ，成 训；《论语 》“乐而不淫 ，哀而不伤”[2](《论语 ·八 为合法经书、律法、典籍，特别是与 《圣经》新、旧约 佾》)对文章(文学)风格的规训；“文质彬彬，然后 以及教会规章制度相关[1]2∞。在 中国，“经典”一 君子”(《论语 ·雍也》)对文章(文学)内容形式的