九年级语文鱼我所欲也2精选.pptVIP

* * * 选择 抉择 一般的挑选 人生在大是大非问题上的非此即彼的取舍 辨词导入 人生是漫长的，但紧要处只有几步。 ——路遥 ︽孟子︾两章 ︽鱼我所欲也︾ 通假字 “辟”同“避”，躲避。 “辩”同“辨”，辨别。 “得”同“德”，感激。 “与”同“欤”，句末语气词，表疑问 或感叹。 “乡”同“向”，从前。 解释字词(一) 所恶有甚于死者 如使人之所欲莫甚于生 故患有所不辟也 一箪食 比 祸患 古代盛饭的竹器 没有（什么） 解释字词(二) 一豆羹 蹴尔而与之 乞人不屑也 万钟则不辩礼义而受之 万钟于我何加焉 古代盛食物的器具 不愿意接受 丰厚的俸禄 有什么益处 用脚踢 翻译句子 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。 生命是我喜爱的东西，但我所喜爱的还有胜 过生命的东西，所以我不去干为求利益而不 择手段的事。 通过某种办法就可以得到生存，然而却有人不采 用它； 通过某种办法就可以躲避祸患，但有人 不去干这种事。 由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。 舍 生 取 义 鱼 熊掌 生 义 设喻论证 （类比论证） 舍 取 舍 取 道 理 论 证 推理 故 如使……则…… 使……则…… 因果论证 假设论证 对比论证 义 重 于 生 孟子的“性善论” 孟子是主张“性善论”的， 他认为人生来就有善良的本性。他说：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。” 孟子认为人的本心是美好的，它包括四种本心： “恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。” 所以文中的“是心”—— “本心”——“舍生取义”的“羞恶之心” 孟子的名言 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。  人无羞耻之心，非人也。 人不可以无耻。 “八荣八耻”是从中国古代深厚的文化底蕴中 开出的新时代的智慧之花理想之花。 畅所欲言 孟子认为“行道之人”不吃“嗟来之食”是“不失本心”的 行为，但也有人并不赞同“行道之人”这样的做法。请谈谈 你的看法。 鱼我所欲也 舍生 取义 义重 于生 人皆 有之 义存于心 见利忘义 （失其本心） 论点 道理 推论 举例 （层进） 拓展迁移 古今中外许多志士仁人都把“舍生取义”奉为行为准则，为国家和民族做出了贡献，你能举出几个例子吗？ 知识积累 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ——文天祥《过零丁洋》 砍头不要紧，只要主义真。 ——夏明翰《就义诗》 生命曾可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。——裴多菲（匈牙利） 结束语 面对散发着孟子生命气息的文字，我们的心中唯有崇敬。舍生取义，这是怎样的崇高与洒脱，这是何等的气魄与壮志！穿过两千多年的时光隧道，舍生取义的“义”被不断赋予着新的时代内涵。诚然，在当今社会转型期，一些人追求物欲享受，奉行拜金主义，可以说是见利忘义，甚至无情无义。让我们从自身做起，把孟子提倡的舍生取义的精神，在新时代发扬光大。 石器时代网游 http://www.shiqi.co/ 石器时代网游 vhd71wkw 走夜叉这种感觉女鬼大人说不明白，不过也是稍纵即逝的感觉。何况，原本这黄大哈咯顶多算做一小家碧玉，且自幼在这太平镇这样一个极其平和的环境下长大的，自然无有受过封建礼仪的摧残。但聪明如她，自然知道公孙公子是何样的人等，想要博得他的好感，自然要表现的分外淑女了，从来无有做过的事情，无师自通的去仿做，自然让人感觉十二分的造作了。陆婉娉颇有些无奈的摇了摇头，话说今天这个公孙公子的到来，让她碰到了太多无奈的事情。唉，真有些搞不懂这些年轻人，即便是得到了，那就意味着幸福吗？要知道，幸福可是要与许许多多相干或不相干的环节相扣的，尤其是大环境下\身负着颇多使命的重要人物，幸福又岂是一句容忍便能换来的？抱着与己无关便不去思考的固定原则，陆婉娉旁若无人的吃着自己的饭，至于夜叉，早就迫不及待的大块朵颐了。通桌看来，数她吃的欢畅