试论朱立元的“实践存在论美学”.pdfVIP

试论朱立元的 “实践存在论美学 ■罗 曼 实践存在论美学是对实践美学的新发展，实践存在论美学提出的三大基本思想是朱立元关于 “实践美学” 思考中最重要的环节，这三大基本思想由朱立元首次提出并运用到其美学理论中，它们共同构成了实践存在论 美学的独特理论 内涵。其阐述 问题的独特角度，对于实践美学向纵深发展具有极其重要的价值与意义。 关【键词]美学；实践；存在论 ；实践美学；朱立元 【中图分类号】IO1 【文献标识码 】A 文【章编号】1004—518X(2009)01—0l14—06 罗 曼 (1979一)，女，山东师范大学2006级文学院文艺学专业博士生，主要研究方向为西方文论与美 学、中国现当代文论与美学。(山东济南 250014) 新时期以来，中国美学进入了一个众声喧哗、多元发 释。恩格斯曾经指出：“马克思的整个世界观不是教义， 展的时期。中国美学走向何处成为美学界争鸣的焦点之 而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究 一 。 面临众多的提法和意见，我们不得不承认，许多学者 的出发点和供这种研究使用的方法。”[2J㈣在此意义 在对实践美学的改造、完善过程中开拓出了新思路，这为 上，笔者认为：对实践概念的重新解释，找到马克思的实 美学的发展提供了新鲜的血液，开辟了新的道路。朱立元 践观与存在论 人“生在世”的契合点，进而提出实践存在 先生的实践存在论美学就是其中一颗闪耀的明星。 论美学，这或许可以成为当代中国美学新的出发点，并 伽达默尔曾说：我“们必须全面地看待人的整个领 将为我们研究实践美学提供一种新的方法。 域——从死者崇拜和什么是正义关心，到战争——以理 我“们讲的实践存在论美学，总的想法是吸收和继 解人的实践的真正意义。”…这就提醒我们应该从整体 承蒋孔阳先生以实践论为基础、以创造论为核心的审美 的而非单个的角度理解实践的哲学意义，朱立元的做法 关系理论，力图超越主客二元对立的思维方式，超越认 正是如此。他在对马克思实践观的重新解读，对国内实 识论美学的局限，把哲学根基从认识论转向实践存在 践派美学重新审视以及对海德格尔存在论美学借鉴的 论。具体来说，就是要以马克思的实践论和存在论为理 基础之上，指出传统的认识论即主客二分的思维模式限 论基础，吸收西方实践哲学与存在哲学的思想资源，在 制了当代中国美学的创新和发展，并认为把实践范畴局 本体论层面上把实践概念与存在概念在马克思主义唯 限于物质生产劳动的观点是狭隘的，实践活动还包括道 物史观的基础上结合起来，然后依照实践存在论的思考 德、政治、经济以及人的审美、艺术活动。对这一实践概 框架来解说各种审美现象。”[31根据朱立元的这一表述， 念的全新解释，开启了 “实践”的全新视角，这不是对实 我们可以看出实践存在论美学努力的方向所在，而其理 践概念的 泛“化”，而是对马克思实践观的重新理解和阐 论的着眼点也非常清晰的展露在我们面前。在此，我们 714 丽 试论朱立元的“实践存在论美学” 不想去探讨实践存在论美学的哲学基础即实践与存在 成的，所以柏拉图感慨：美“是难的。” 的关系以及二者如何结合的问题，我们所关心的是实践 朱立元承认他吸收了海德格尔的思想，重要的一点 存在论美学的基本思想有哪些，它提出了哪些新的思 就是吸收他的生成论，而否定现成论。我“们应该用生成 想，而这些思想将带给我们什么样的启示。 论，而不是现成论的观点和思路来看待美，否则容易陷 朱立元认为：蒋孔阳以实践论为基础，以创造论为 入本质主义。”…因此，他认为美学既没有能力，