阴谋与跨文化传播.pdfVIP

· 探索与争鸣 · 新闻知识 (2009．09) 李永杰 虽然时光一晃将近二十年，但是上个世纪八十年 定义，十分浅显易懂。当然这些也都是指一项成功的 代末九十年代初发生的东欧剧变苏联解体，依然在我 传播活动，失败的传播很可能与传播者的期望相反 们的脑海中留下了深刻的印象。随着对事件原因研究 或者造成糟糕的结果。传播就是为了影响人的态度， 的深入，人们发现除了政治经济原因之外，美国这个 进而操纵这个人的行为。当今随着各个学科研究的深 超级传媒帝国的文化渗透对苏联人意识形态和价值观 入，特别是传播学、心理学等学科的成就，使得传播 的改变也是 一个十分重要的原因。本文从传播的 目的 者在传播活动开始的时候就已经为这次传播活动想要 性，跨文化传播与文化帝围主义，跨文化传播的不对 达到什么样的结果有 了规划。通过传播，大的方面实 等性，以及跨文化传播与苏联解体四个方面来阐述阴 现政治、经济、意识形态 目的，小的方面影响到对一 谋与跨文化传播，最后为我国在当前跨文化交流方面 个人、一件事的评价。 提出合理的应对策略。 二、跨文化传播与文化帝国主义 一 、 传播的目的性 为了便于更深入的理解二者的区别与联系，我们 传播是一项具有很强 目的性的活动，就是为了 有必要从二者的定义说起。从字面意思上我们可以看 实现传播者所期望的结果。拉斯韦尔在其 社《会传播 出 “跨文化传播”这个词的重心在 “跨文化”上，也 的结构与功能》这篇论文中提出了传播过程的五个要 就是指来 自不同文化背景的个人、群体以及组织之间 素1wHO 2SAYS WHAT 3IN wHICH CHAPEL 4 进行的文化交流。定义从字面上来看是中性的，没有 TO WHOM 5WITH wHAT EFFECT。其中第五项WITH 任何褒贬之意。文化帝国主义这个传播学中的术语指 WHAT EFFEcT——传播效果，也就是传播者想要达到 的是少数国家，意指超级传媒帝国——美国，控制国 的传播 目的。如果没有最后一个 “w”，整个传播活 内外大众媒体的结构和内容，强制性输出自己的政治 动就前功尽弃，变的毫无意义。霍夫兰在 《传播与劝 文化、商业规范、消费行为、文化习俗、价值观念、 服》一书中指出传播就是某人通过传递刺激信号以改 生活方式等。定义含有非常明显的贬义、批评之词。 变他人行为的过程 。这些都是从微观上对传播所下的 从定义上来看，跨文化传播包含文化帝国主义，文化 八成为前j届的 “陕西省十大孝子 ”。这项活动在社 的核心内容，古代有二十四孝，如今孝德更是形形色 会上引起了强烈的反响，观众投票热情极高，据不完 色：在经济高速发展的今天如何在孝敬双亲和努力工 全统计就短信和 电话投票三届共计超过五万多人 ， 作之间做好平衡；如何在提高物质生活质量和注重精 每一届的孝子颁奖晚会也都取得了很好的收视率。 神文化生活之间寻求共通：如何在多子多福的旧观念 今年孝子评选活动进入了第四届，可以说我们所有的 和独生子女的新形势下保证晚年的幸福等等问题，都 组织者和承办者都积累了一定的经验，各方面都可以 需要我们去关注，去探寻，这样孝子评选活动也才有 说是有章可循，但是这有章可循不一定是好事，尤其 一 定的延展性和影响力。 是对我们承办者来说要寻求创新，今年刚好也是我们 在新中国成立6O周年之际，第四届十大孝子评选