科学技术之现时发展形态与中华复兴的一些思考.DOCVIP

目 录 Ⅰ 人、社会、文化 1 1 社会是人类组成之整体 1 2人类社会是由多个各具特点的分社会集合组成，社会不断动态“涨落”演化。 2 3人类社会演化深层次核心因素是人类创造的文化，文化与社会形成对立统一发展 2 4 人类的社会和文化有待进一步发展 3 5 人类社会进化的机制在进化----文化促进进化的因素在加强 4 Ⅱ 中华优秀文化的认识 5 1 中国优秀传统文化之延承和发展 5 2 文化之三层次组成学说中华核心文化讨论 6 A 中华民族传统、道德伦理及情感文化 6 B 中华哲学文化 7 3中华伦理道德及哲学文化之超越性 10 A 伦理道德之超越性理想框架（至今仍有提倡之意义） 10 B 在哲理方面以矛盾对立统一存在，在一定条件下形成对立的双方不断向对立面转换为基本理念 10 4中华伦理道德及哲学文化之和谐性 12 Ⅲ 科学技术的发展与文化理念 13 1中华复兴的深刻含义是中国社会以和谐可持续发展模式融入人类社会先进行列，为人类社会的发展多做出贡献。 13 2 面对复杂难题的解决，需要科学的思维方式—理念一：注意现有（现存）现象后之隐蔽真理（“有”“无”辩证对立统一关系（一））。 13 3 面对复杂难题，科学思维方式之二：注意隐蔽真理，在实践过程中深层次的相反相成，相成相反辩证转换关系，“无”中生“有”，“有”中生“无”；无“无”生“有”，有“有”生“无”。 14 4 面对复杂运动科学思维方式之三；不断超越的规律，人类的学问与事物运动本身规律是二个事物，永远对立统一，学问无限接近规律，但永远不达规律。 14 5 面对复杂运动科学思维方式之四：正确的选择和处理“存在”与“超越”关系—正确处理“有”“无”关系。 15 6 弘扬中华优秀文化，建立“有”“无”结合的科学技术可持续发展体系。 15  中华优秀文化与科学技术发展 北京理工大学 王越 二○○七年五月十日 前言：除极少数伟人外，个人在文化面前都是小学生，并为不足道者，这是客观存在的，本文作者深知自己文化素养及科技基本功薄弱，个人思考只想起抛砖引玉作用。 Ⅰ 人、社会、文化 1 社会是人类组成之整体 在人类进化生存的历程中，个人由社会所支持获得之自由是越来越多的，同时，社会对人之权威性也越来越强（个人之社会性，个人更多的依靠社会…），人与社会关系可以认为是哲学范畴整体与个体（局部）的对立统一辩证关系。一般来说社会代表人类总体，人类是万物之灵，人类的整体更是一个世界上最复杂的“开放复杂巨系统”（按钱学森教授开放复杂巨系统的定义），有着其发展进化的总规律，（也满足系统理论阐明之系统运动普遍规律），同时社会是由成千上万个体人所组成，因此众多个人所形成的共同特性对社会发展起重要作用（如社会成员受教育程度对社会发展起重要作用）。另外社会的发展变动，多是在符合规律或一定条件下由局部开始而后影响全局（二次大战由希特勒为主策动，欧共体是由法德间钢铁联盟开始；中国的市场经济体制，是由安徽农村家庭联产承包制，打破公社计划生产体制开始等等），因此整体与个体局部的辩证对立统一关系是重要的！ 2人类社会是由多个各具特点的分社会集合组成，社会不断动态“涨落”演化。 总体而言社会演化是不可逆过程：即人类社会演化总的方向是由初级往高级，由落后逐步发展先进，发展的历程中会有反复形成“涨落”起伏，但演化方向不会变，所以人类社会是在不断进化。人类社会进化进程中，是一个整体，与外部自然界相互作用，其内部各个分社会也在相互作用（竞争和促进），有的社会会因种种原因而衰亡，人类社会的进化服从“大小宇宙共同进化适者生存”这条系统演化的规律。 3 人类社会演化深层次核心因素是人类创造的文化，文化与社会形成对立统一发展 文化是人类可创造的物质和精神财富总和，社会持续发展是件庞大复杂的对人类最重要的事，人的社会发展当然要依靠人努力建设，但并不是简单泛泛的个人努力而是整个社会成员有形无形共识的努力，是奠基在人的理性基础（也就是精神上）的努力，这里所讲的理性发展是指人类达到共识的理性，它的发展是个漫长的历史过程（少数思想家、哲人的先进思想起带头作用非常重要，但达到人类共识更为重要，需要一个过程）。人类理性的发展反过来又与社会发展的状态密切相关，由于“存在决定意识”，因此社会的生产力和物质财富的发展和积累除对人类的理性有决定性作用外，对社会的持续发展也起关键作用。实际上这就是社会与人的对立统一共同发展的规律，可进一步浓缩概括为人类社会与文化（人类创造的精神财富与物质财富）的对立统一发展，“文化”可认为是社会自组织进化发展的“序”因素（序参数）。 4 人类的社会和文化有待进一步发展 人类的社会虽已有很大程度的进步，但由更深更高的要求标准观察，应该说现时社会仍有多处不完善的缺陷，如不够公平，数量很少的人掌握了大部分