巴厘岛,艳阳下沧海桑田的生活.docVIP

巴厘岛,艳阳下沧海桑田的生活 　　天堂里的宗教物语 　　 　　在印度尼西亚，巴厘岛是特殊的。在这个人口两亿，绝大多数人信仰伊斯兰教的国家，90％的巴厘岛民信奉的是印度教。岛上，无论商店还是政府机构，各种神庙随处可见，一年中与宗教有关的节日有近200个。庙宇繁多却各有各的名堂，乌伦达努庙、海神庙、乌鲁瓦图庙……其中，以海神庙最有名。 　　正是下午，天光浅淡，在开阔的沙滩和空地上，可以看到有不少的人在乘着湿暖的海风放风筝。巴厘岛人放风筝不是为了户外休闲，而是为了在遇到了困难、生意蚀了本、斗鸡输了钱等诸如此类的事情时散心，调节自己烦闷失落的心情，似乎那郁闷能随着越飞越远的风筝消散而尽。整座寺庙与陆地隔绝，孤傲地矗立在海水之中，潮起时，庙的四周会涨满海水，与陆地完全隔离，潮落才能重新相通。 　　远远地能望见三五成群肩挑手拎头顶着供品来祭祀的巴厘人。曾见到书上说，如果你有幸能在巴厘参加一次宗教仪式，简直就是在观看精彩的艺术表演，在“加美兰”那丁丁当当的曲调中，连绵数百米的祭神队伍会款款从大路上走过来。头扎白色头巾，腰裹黑白方格纱笼的男人们扛着造型各异的神像，有的还跳着粗犷有力的舞蹈。最抢眼的还是女人们，她们艳丽的裙装和闪亮的首饰衬着她们挺得笔直的腰身，头顶上是堆扎成小山似的琳琅满目的供品。 　　眼前尽管没有书中描摹的那般壮阔的人气，但巴厘人的虔诚依旧显现。宗教在巴厘岛，不只是一种仪式，而是深入到当地人日常生活中的信仰。永远能看见那里每个人家门前摆的祭品，很简单：几片青绿色的树叶，配上小白花，放一把用咖喱染成淡黄色的米饭，米饭上插几根红色的香。巴厘岛的祭祀庆典终年不断，据说，妇女们早起后的第一事情就是祭祀。 　　经过长期的传承演变，朝拜晚祈，虔诚向神几乎已经成为当地巴厘印度教信徒们日常生活的核心。清晨的巴厘岛，每天都可以看到这样经典的场面：在柔和的晨曦和袅袅炊烟中，许多梳洗打扮后的姑娘妇女，在家中神龛、公共神庙、神树或她们心目中的神圣地方，放下一个个盛有花瓣、米粒和其它供奉物品的正方型小花盒，燃上一柱香，然后双手合十，口中呢喃，歌颂伟大的神灵，祈祷家人幸福平安。有趣的是，类似的朝拜祈祷一般都是由女人来进行。 　　印度教，就意味着包容。信仰的宽容，使巴厘人心情宁静，不会因为生活的艰苦而愤世，因小事而大动干戈。当地人十分的谦和、朴实、包容和知足常乐，虽然他们算不上富裕，可是每个人的神情都很愉快，让人心生羡慕。 　　在我居住的villa，老板经营着十几家viiia，却十分朴实。在viiia的那几天，我看到老板总是趿拉着人字拖，脖子上围着汗巾，开着一辆破旧的货车拉货。同员工们相处总是笑嘻嘻的，丝毫看不出老板的架子。即便是为钱而奔波的普通的当地人，也总是能以乐观的态度面对生活。在巴厘岛人的精神世界里，神主宰了一切，现代文明所带来的市场化和竞争，他们很少理会，照样每天晚上在村里组织跳舞，照样会在周五晚上提前闭门不做生意，认真梳洗，为周六的祭祀做准备，心安理得的过他们桃源仙境般的日子。 　　说到佛像，最有意思的是巴厘的佛像都很有人性，或者说是浪漫的巴厘人给他们赋予了人性，佛像大多穿着裙子，就是腰下裹着一块布，一般是黑白相间的格子的或者纯白的，耳朵边或者是嘴上有时会插上红色的鲜花，这样一来，那些神就感觉特别亲切了。这边的人生活比较悠闲，早上店面大概是10点左右开门，如果你这时候去买东西讲价相对比较容易，他们很重视第一笔生意，会给你MORNING PRICE(晨价)，因为他们相信你的光临会带来好运，我就买过几次，收到钱后，老板会用钱拍打自己的商品，用意估计也是FOR GOOD LUCK(好运)。 　　巴厘岛人都是生活的哲学家，工作时认真工作，用餐时喜悦地吃，睡觉时安详地睡，与万物众神和平相处，心无旁骛地过每分每秒，生活自然逍遥，一生当然快意。巴厘人不仅在宗教上有自己的一套认知，在生活管理上更有一套不同于官方的版本。虽然政府明文规定了县市村里的行政系统，但真正推动运作的是Banjar。 　　Banjar是比村还次一级的小单位，由百来户民家构成，属于巴厘的自治组织，不在政府机关的档案上。从每户人家的婚丧喜庆到个人行为的赏罚，都经由每月月会决议处理方案。严谨的自治组织使得户户声息相通，鸡犬相闻，形成一股强悍的道德约束力。因此，巴厘人对自家人不问出身，对外来客不分来处，纯真的随和态度，使巴厘成为人们共同信赖寄放心灵的休憩站。可贵的是，巴厘一年接待百万访客来去，可依旧不改颜色，沧海仍是沧海，桑田仍然是桑田。 　　早晚供奉的规矩和沐浴的习惯百年不改，尽管观光客拿著V8群聚围观，巴厘人仍视若无睹过自己的日子，而10年前你见过的梯田，今天仍在原处等你归返，其中改变的只有稻禾品种。巴厘的农作面积逾九成改种新品种，成长快速、抗病力强是新品种攻占巴厘