古风浓郁看前童.docVIP

古风浓郁看前童 　　几次在报刊上读到介绍前童的文章，印象颇深，心里便老是惦记着该去亲眼目睹一番。最近，终于成行。自杭州坐快客去宁海，两个多小时就到县城，再换乘中巴，不到二十分钟前童便在眼前。为了好好看看这座名气不小的古镇，下了车我先在镇上找了家小旅店住下，随后便带上相机与小本子，出来四处溜达。 　　地处宁波市宁海县南部的前童，前有状元峰，后有梁皇山，东西有前塔山、鹿山，四周群山环抱却并无压抑之感，中间一大片平原上房屋毗邻，街巷连里，居住着2000多户5000多人。村前镇后迤逦流淌着梁皇溪和白溪两支活水，于村前交汇后流入三门湾。正是在这风光旖旎的青山白水之间，世代生息着一个古老的村落家族。与富阳孙氏聚居的龙门镇相似，这里十人中有九个姓童。由于村落位于原先的惠民寺前，故称“寺前童”，后来则称之为“前童”。 　　我发现，前童的村镇风貌与格局和桐乡乌镇、湖州南浔、嘉善西塘和余杭塘栖等“下三府”的水乡古镇不同，而与“上八府”的富阳龙门、兰溪诸葛及武义俞源等古镇相似。镇里镇外走了一遭后，我兴奋地瞧见这大片的明清建筑被较完整地保留下来了，没有其它村镇中那些常见的“插花”新楼，绝对的原汁原味！我以为这里最具特色的是它完整的古建筑群、绕屋的水渠与卵石?m就的巷道。 　　前童是童氏始祖──南宋年间宦居迪功郎的士大夫童潢，在一次游历中偶然发现这块“山环水抱”、“围而不塞”、“藏风保水”的“风水宝地”的。童盛赞其“山之灵，水之秀”，并于南宋绍定六年（公元1233年）从原居住地黄岩上岙举家迁徙至此而发展繁衍至今，前后经历了770余年，为我们留下了一批明清时期完整的古建筑群。这批古建筑群以古祠、旧宅和老街为主体构成。其中方孝孺参加设计的童氏宗祠建造于明初洪武十八年（公元1385年），占地1.2亩，檐头四注，两廊发阁，南设戏台，北存祀室。其他如俨思祠、水言祠、崇本祠等数十座小祠，分别建于明天启、清顺治和乾嘉年间，至今轮廊依旧。古祠周围是黛青粉墙的道地，“群峰簪笏”、“职思其所”、“欣所寄”等40余个道地，集砖、木、石雕等工艺于一体，几乎完整无损地保留着清代乾嘉年间的风貌。据统计，前童至今保留的古旧民宅有1300余间。我去过不少古镇古村，古建筑见过不少，但是以前童这里斑驳陆离的老墙给我的印象最深！这种古旧老墙上的历史印痕给人很强的视觉冲击力，看过之后难以忘怀。 　　前童的水渠也是很有特色的。这里的水渠系前人按“水八卦”图形修筑，连接各家各户，比起名气很大的皖南黟县宏村的古代水利工程，只是没有“牛肚”与“牛胃”，可是比那里小鸡肚肠般的小水渠要大多了，也气派多了。而且，这里有来自深山幽谷的源头活水，水量大得多也清冽得多，可谓碧水长流，滋润古镇。人称“家家有活水，户户有雕墙。”前童人历来很懂得保护自家的水渠，这使得大家随时可在门前水渠里洗脸洗澡、洗衣洗菜。我在袖珍式的明代花桥上逗留许久，看着前童人在家门口的水渠中洗??，很爽！水渠里的水经居民使用过后又流到镇外去灌田，非常合理。《塔山童氏谱志》中记载，自明正德四年（公元1509年）族人童濠主持起，村里搞过三次较大的兴修水利工程，使后人至今受惠。 　　前童的再一特色是古巷道的保护。如今不少古村古镇为了方便车行人走，大都已将原先的青石板或卵石路浇上了水泥。这对历史风貌的保护而言，让人惋惜。而前童的绝大部分古道都完整地保存着。这种由万千块几乎一样大小的卵石精细?m就的巷道，与两旁的古宅老墙连在一起，那么质朴，那么浑然一体，那么古意盎然！在这样的巷道上行走，很让在现代都市里生活久了心绪往往浮躁的我等安宁下来。 　　第二天上午，我又在镇内古宅转悠，巧遇镇上的童富铎老先生，正陪外地客人参观。交谈过后，我随即去了他家里。老先生捧出了厚厚一大本《塔山童氏族志》，哇！浩瀚600多万字，真正洋洋大观，童氏的根前童的历史尽收其中。尔后，我又从镇旅游部门的小郑那里得到一本吉林摄影出版社出的《前童古村落》，20万字，内容分童氏家族的生态环境意识、前童的农业生产与手工业习俗、古建筑流览、宗祠组织解析、民间文艺欣赏和文献典籍撷要等，系当地组织有关方面的专家成立课题组，经多次深入调研，查方志、阅家谱、访老者、研碑记、勘实物、读文献，从多方面多视角研究编写而成，具有相当水准和深度。这样的书籍我是最喜欢的，也是每到一地必买的。 　　书籍的介绍和实地的探寻，让我对前童更有一种很强的感受，那就是它较独特的人文精神，它的处处都能领悟到的浓郁古风。 　　前童的童氏先祖历来重视教育，“耕读传家”、“诗礼名家”是他们的祖训。这里有作为我国古代有名书院而被编入《中国教育辞典》的石镜精舍遗址。那是童氏明代先祖童伯礼藏书及教诲子孙于明洪武十三年（公元1380年）修筑的。洪武十八年则延清儒学大家方孝孺两次来这里讲学并著书立说，还请他帮助修了童氏家谱。