教学研究：追求人的认识理论与方法.ppt

* 因此，我们的课程体系还须面向未来、面向人类社会的发展要求、面向个体的成长及待发展性的需要。为此，我们要明确“人是创造的主体”，学生是具有主动性、能动性和创造性的人。我们要把课程体系作为学生自己适应未来社会发展的知识、能力和素质培养的重要场所，把“人的培养”观念整合到课程体系当中，这样才能形成对人的全面发展、整全培养的终极目标的追求。总之，大学课程体系是立足于学生的“现有”，面向人的“待完成性”而定位的，是服务于学生对未来美好前途的向往和对幸福生活的追逐。 3.幸福教育学需要的教学过程：以学习为主的师生共通的愉悦生活。 教学过程是师生共同创造的劳动过程，并且是以学生的“学习缺乏”作为联接的，是引导学生循序渐进地学习和运用所学为主的一种特殊的智识生活。师生为传承智识为中心的文化而产生互动是教学活动区别于其他活动最突出的特点。 关于教学过程，许多教育思想家提出了自己的看法。 孔子提出“学”、“思”、“行”的三者统一的学习过程观，这是最早的以学习为主的学习过程思想。《中庸》当中的“博学，审问，慎思，明辨”也是强调了学生个人的一种主动的学习、思考的学习过程观。 赫尔巴特认为系统的知识体系是可以分解进行传授的，教学可以一部分、一部分地进行，他提出了著名的“明了、联合、系统、方法”四阶段理论。 这些学习过程理论，说明了教学过程是有规律的，教学活动与个体的身心活动有着密切的联系。教学是一个发展的过程，个体发展也有其自身的规律，所以教学也要顺应个体发展的时序规定，形成一个完全具有时序性的教学体系。 古希腊的苏格拉底是教学的典范，他运用一种后人称之为“产婆术”的教学方法，在教学过程中，他并不把真知直接教给学生，而是通过对话、诘问，让学生陷入矛盾的困境，然后引导学生经过自己的思考去获得真知。苏格拉底总是将别人和自己置于人格平等的地位，他认为每个人天生有发展的机会，教学的双方均可以自由地思索，没有固定的教学方式，只有通过无止境的追问而感到自己对绝对真理的一无所知。 对话在苏格拉底教学中是最大特色，苏格拉底认为教学过程不是知者随便带动无知者，而是师生共同通过对话寻求真理。 “大学教育的本质意蕴在于通过师生之间的对话而达致理解，对话便是真理的敞亮和思想本身的实现。在这种对话教育中，师生双方都尊重各自的主体地位，在一个良好、和谐的教学氛围中，进行舒展开放、自由探究的课堂对话，从而最终使大学教育走向理解。” 如果说教育是用一颗心去触碰另一颗心，是心与心的交流与碰撞，那么“教”与“学”便是真正完成师者与学者两颗心交流与碰撞的过程。“寓教于乐”一直是教学过程的一种理想状态。然而在现实中，大学教学的单调和无趣，压抑和遮蔽了人对生命律动的渴求，教师感受不到因从事这一职业带来的内在尊严与快乐的满足，学生也感受不到由学习自身带来的乐趣。可以说，现在的教学过程中师生是缺少内心的真正愉悦和幸福感的。 课堂教学可以成为“寓教于乐”的游戏过程，闪烁灵动的课堂才会洋溢出生命。大学教育中以“游戏人”理论为指导，注入游戏色彩，在“寓教于乐”中成功实施教学，的确是值得深思且有意义的生命历程。游戏是生命体以游戏自身为内在目的、自愿进行的、自由的生命活动。师生作为“游戏的人”，在满足愉悦、自由、超越、体验、表演需求的情况下，在愉快、自由、轻松、平等、民主的游戏氛围之中，遵守教学游戏性规则，被教学本身所吸引，忘却外在的压力和烦恼，专注投入，思维喷涌，物我两忘，进行着游戏性的对话，游戏性的体验，游戏性的表演。 教学，通过游戏达到教学目标，在教学过程的自始至终，教师和学生的整个身心经常处于一种游戏状态：自由、自愿、自足、平等、合作、投入、幽默和忘乎所以。可以想象，在这种民主、平等而和谐的“游戏教学”氛围之中师生必然真正感受到愉悦。因此，只有真正实现“寓教于乐”，展开愉悦的教学过程，师生才会真正的感觉到教育的幸福之所在。 在教学评价方面，历来有教学的过程观和教学的结果观作指导。教学的结果观就是在评价中，一切以结果为标准来衡量教学。教学评价过分强调预先规定目标的实现，从而使教学变得机械、沉闷和程式化，缺乏生气和乐趣，缺少对智慧的挑战和对好奇心的刺激，使教师和学生的活力得不到充分的发挥。这种结果观排斥了学生的思考与个性，使学生背诵知识、存储知识，却不思考知识、诘问知识、批判知识、创新知识。 现代科学认为，教学过程是以人的整体身心活动为基础的认知活动和情感活动相统一的过程。教学过程不只有认知因素在起作用，认知因素和情感因素在教学过程中是同时发生、交互作用的，它们共同组成教学活动中两个主要