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儒家重要发展阶段思想体现： * 批判君主专制；提倡务实与经世致用；提出农工商皆本。 黄宗羲、顾炎武、王夫之 挑战儒家思想的正统地位；揭露理学家的虚伪；强调个性的发展。 李贽 明清 新发展：批判 心即理也，心是万物的渊源；“发明本心”；“致良知” 陆九渊、王阳明 “理”是世界本原，是万物遵循的普遍规律；三纲五常与人性；格物致知 二程、朱熹 宋明 新儒学：理学 “大一统” “天人感应”“君权神授” “三纲五常”，德主刑辅 董仲舒 西汉 发展完善 “天行有常”、“制天命而用之”；性恶论；礼法并施。 荀子 战国 仁政；“人性本善”；“养浩然之气”。 孟子 战国 形成 “仁”、“礼”；为政以德；、教育思想 孔子 春秋 创立 主要观点 代表人物 时期 阶段 儒家思想的现实意义 ①商品经济发展，工商业市镇发展， ②市民阶层壮大③通俗文学发展，文化普及。 经济 ①时代变化，社会动荡， ②政治上专制强化。 政治 明清 ①推行民族分化政策，阶级矛盾尖锐②读书人地位卑下。③封建的商品经济继续发展，市民生活丰富。 元 ①商业兴盛、城市发展；②市民阶层兴起、社会生活丰富 ③文化普及 经济 ①重文轻武，文人阶层壮大； ②理学兴起，注重内心修养； ③政局动荡，阶级与民族矛盾尖锐。 政治 宋 ①政治统一②经济繁荣③思想文化开放、多元发展④中唐以后战乱频起。 隋唐 ①社会动荡引发人们对儒学进行反省②三教合一文化多元趋向③ 士人群体的形成。 魏晋 ①政治大一统局面②经济发展③昂扬进取心态。 秦汉 ①社会大变革时代。 ②新兴地主阶级开拓进取，开疆扩土的自信。 春战 背景 文化大众化，通俗化趋势 明风靡全国四大奇书，短篇小说集三言两拍，重商逐利思想，反映平民人生理想，歌颂商人。 民俗画，充满浓郁的生活气息。体现平民化、世俗化、实用化。木刻版画、年画、布贴画、剪纸画 书法更加世俗化、平民化、强调个性化创造。篆刻成为独立艺术 通俗小说，批判现实，揭露矛盾。红-聊-儒 文人画风格奇特，艺术风貌不拘礼法，与正统画风形成成强烈对比。 馆阁体，了无生气 明清 元曲，体现汉文人失意，有格律曲牌限制、多使用白话、方言、衬字、与音乐、戏曲结合较紧密。 元代“异族统治”， 孤傲空虚，抒发郁闷。 崇尚复古，没有创新 元 宋词婉约派：柳永与李清照，委婉含蓄、回还往复，市民情趣。 描绘民间风情、市井生活，写实为主要特点。张择端《清明上河图》 宋词豪放派。意境开阔、雄浑壮观的北宋苏轼，慷慨激昂、沉郁悲凉的南宋辛弃疾。 山水画成为独立画种。从注重写实变为更加注重意境。北宋统一，画风气势雄浑，南宋偏安，构图不求对称。 书法追求个性而忽略法度，倡导有意无法。苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄。 宋 唐诗。飘逸豪放张扬个性的盛唐诗仙李白，凝重浑厚沉郁顿挫的中唐诗圣杜甫及“诗史”，通俗流畅平易近人的晚唐白居易。 开创绘画法度，表现了雍容华贵的盛唐局面，全面发展。吴道子“画圣” 《送子天王图》。 书法达到新高峰，体现大国气象。或意绪狂放极尽张扬个性的草书，或雍容大度，力求建立新的法度, 注重规范法度的楷书。 隋唐 出现突显个性的文人画，讲求神韵意趣。“以形写神”的绘画理论。 书法形成，成为士人表达自我对意境、神韵、风骨追求的理想形式。 魏晋 汉赋，铺陈排比，文采华丽的帯韵散文。司马相如 色彩鲜艳，气势宏大，形态飞扬，浪漫神秘又不失古拙。 篆——隶——行——楷——草。篆刻出现，秦印雍容，汉印质朴。 秦汉 现实主义诗歌源头《诗经》。浪漫主义诗歌的源头楚辞，屈原《离骚》 用毛笔在绢帛上绘画。大胆夸张，昂扬浪漫。 甲骨文 --- 金文 商 周 春战 诗歌小说 绘画 书法 ①是集古希腊科学文化知识之大成的百科全书式学者，为现代许多科学门类奠定基础，使哲学真正成为一门独立的学科 ②把 发展到顶峰。 1、提出“吾爱吾师，吾尤爱真理”，强调 2、批评柏拉图的唯心主义观念论3、最大的哲学贡献在于创立了 。 古典时代终结，由盛转衰时期，马其顿时代。 亚里士多德 逍遥学派 BC 4 使哲学成为研究人的学问，他崇尚知识和自由探索的理性精神对后世西方哲学影响深远。 1、哲学集中在“认识人自己”这一命题上2、强调知识的作用，认为 城邦陷入极端民主时期。 伦理哲学 BC 5 1、积极： 3消极：过分强调主观，为主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。否认真理与客观规律存在。 构成 1、核心“ 2、提倡怀疑精神，反对迷信，强调 。 3、研究重点：