学前儿童民间艺术教育-高职学前教育专业-97064-第六单元民间建筑幼儿艺术教育.ppt

模块二 民间建筑艺术的文化内涵 项目一 民间住宅的艺术特色 疏密得当，虚实相生 疏密关系在国画中是一个极其重要的原则，中国民间住宅的构式也讲究疏密得当。江南小镇的石拱桥，节比鳞次的屋顶，白色简洁的墙壁，产生跌宕起伏的节奏，形成忽而急促、忽而舒展的画面。南浔、乌镇、西塘、周庄等民居作为水乡民居的风韵与特色，粉墙、黛瓦、河流、码头、水街交叉。江南河流如网，水上交通四通八达，桥梁是人们出行必不可少的水上建筑。乌镇桥梁的密度之大，几平是“百步一桥” ，这种疏密虚实所构成的民间住宅让人回味无穷。 江南水乡——周庄 江南水乡 江南水乡屋顶错落排列 外实内静，气韵生动 大面积的实墙除了安全防卫的实质功能外，还有一种内在精神蕴藏在形式之中。实墙使宅内自成一个与外界隔绝的空间，形成一种外实内静的神韵。厚实稳重的外墙，阻隔了外面的紊乱与嘈杂，宅内保持安宁恬静。平面布局呈“双喜”字形的乔家大院是外实内静民居的典范。乔家大院外围的砖墙厚实稳重，阻隔了外面吆喝叫卖的嘈杂之声，使宅内形成一种安宁恬静的生活环境。江南一带民居外观整体性强，高墙封闭，黑瓦白墙的色彩典雅大方。 乔家大院 山西平遥 徽派建筑 模块二 民间建筑艺术的文化内涵 项目一 民间住宅的艺术特色 朴实淡雅，内外通透 朴实淡雅是中国民间住宅的重要特点，民宅室内大多不用天花，木雕在古民居雕刻装饰中占主要地位。其表现内容和手法因不同的建筑部位而各异。“隔”是民宅空同设计中常用的手法。以栏杆、空花和窗柩为景框，距离化、间隔化令人产生美妙的感受。许多民宅的室内外空间彼此参透，互相沟通，以可拼装的隔扇们窗作为中介，将室外景色引入室内。 漂亮的窗户 模块二 民间建筑艺术的文化内涵 项目一 民间住宅的艺术特色 装饰明艳，丽而不俗 除朴素的风格外，民间住宅中也有装饰精美者，艺术效果却十分典雅。如山西祁县乔家堡民宅就是一副绮丽浓郁、饰面华艳的图画。建筑除大量装饰外，还有硬山、卷棚、坡屋、平顶等多种屋面形式，它们统一在空灵蕴藉的气氛中，使之丰富，丽而不俗。建筑考究，砖瓦磨合，精工细做，斗拱飞檐，彩饰金装，砖石木雕，工艺精湛，全院亭台楼阁，雕梁画栋，堆金立粉，整个大院所有房间的屋檐下部都有真金彩绘。 乔家堡民居 乔家堡民居大门装饰 模块二 民间建筑艺术的文化内涵 项目一 民间住宅的艺术特色 项目二 风水 风水起源 风水学集天文学、地理学、环境学、建筑学、园林学、伦理学、预测学、美学于一体，是中华民族经过五千多年实践积累的宝贵的文化结晶。中国古代“天人感应”的自然观对村落的布局有很大影响，天、地、日、月，春、夏、秋、冬四季，天文星象，珍禽异兽均在村落布局和周围的环境上有所体现。如传统的城市、村落中，住宅选址布局与四神的配置关系，一般是左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。 理想的水格局示意图 风水示意图 模块二 民间建筑艺术的文化内涵 徽州建房风水理念颇深。人们认为房屋的大门忌对烟囱，立门对烟囱，就在大门楣上挂上镜子和剪刀，谓之“解煞”。门前行走的大路，也忌讳路的走向对准大门。徽州民居建筑，都是先由木匠立屋架，然后才盖瓦封墙。立屋架这天是个大喜之日，亲朋好友都要前来祝贺。屋架中有根正梁，是非常讲究的。砍伐时，拴绳牵挂，并用木马承托，绝不能落地。上梁时，披红挂彩的正梁两端插着金花，架在木马上，切忌人从梁上跨过，面前摆着猪头、鱼、鸡和其他供品，并点燃一对蜡烛，由房主上香祭梁，接着木匠撒着五供谷，口念赞词，手提酒壶，四方祭灵。赞梁仪式结束，撤去供品，在鞭炮声中上梁。木匠又有一番礼赞，众人齐声喝好。上梁日，要当天盖好屋瓦。 项目二 风水 模块二 民间建筑艺术的文化内涵 模块三 民间建筑欣赏与解读 项目一 福建土楼 福建南靖土楼群田螺坑 福建永定县圆形土楼内景 永定县瑯社前村土楼群 福建土楼的主要分布地区在永定县、南靖县、龙岩县，另外。在华安县、漳浦县、诏安县、平和县也有一定的数量。 福建土楼的主要类型有五凤楼、方形土楼、圆形土楼等三种，其中，五凤楼出现的最早，而圆形土楼是出现最晚也最成熟的形态。除此之外，还有一些椭圆形、八卦形、半圆形、伞形等变异形的土楼。 福建土楼所在的闽西南山区与客家民系交汇，地势险峻，人烟稀少，一度野兽出没，盗匪四起。聚族而居既是根深蒂固的中原儒家传统观念需求，更是聚集力量、共御外敌的现实需要使然。 福建土楼依山就势，布局合理，吸收了中国传统建筑规划的“风水”理念，巧妙地利用了山间狭小的平地和当地的生土、木材、鹅卵石等建筑材料，是一种自成体系，具有节约、坚固、防御性强特点的生土高层建筑类型。 集庆楼 集庆楼是永定现存圆楼中年代久远又结构特殊的一座，其底层相通且层层