中国法制史课件第四讲.ppt

* * * * * * * * * * * * * 1．告劾 （1）告劾即起诉，它包括两个方面：一是当事人直接到官府告诉，相当于今天的“自诉”；一是由政府官吏察举非法、举劾犯罪，相当于今天的“公诉”。 (2)“诣阙上书”。在汉代，一般应按司法管辖逐级告劾，但蒙受冤狱，也可越级上书中央机关申诉，这叫“诣阙上书”。其原因在于：一是因为地方司法机关判案不公，造成冤狱，受害者不得不诣阙上书；二是因为地方司法官吏互相推诿，不负责任，使受害者冤苦无诉，不得不越级上告；三是因为被告人权高位重或案情重大，使受害人或知情人不得不越级上诉。 2．逮捕 （1）逮捕程序。根据逮捕对象的不同适用不同的程序：对平民中的犯罪者，有人告发则即刻逮捕，即使有疑问也可先行逮捕；对于贵族官僚中的犯罪者，若需要逮捕则先奏请皇上，即所谓“有罪先请”。 （2）“颂系”。即法律规定老小、疾废和妇女等人犯罪可不戴刑具。 （3）官员被逮捕或拘押也不戴刑具。 鞠狱和覆案 3．鞠狱。即进行审讯和判决。P８５ 4．覆案。又称“覆治”、“覆考”，或单称“覆”，均指复审案件而言。此制度乃继承秦代之制。汉代的中央机关在接到不服判决的上书后，往往成立专案组，对该案进行复审。 （三）春秋决狱 “春秋决狱” 亲属相容隐原则 “原心定罪” 指审判官审判案件要 “本其事”、“原其志”。 （四）秋冬行刑 来自《黄帝四经》：“春夏为德，秋冬为刑，先德后刑以养生”。 汉代法律规定，冬季执行重刑，春季则赦免罪犯或允许罪犯出钱赎罪。 秋天霜降以后至冬至前，“天地时肃”，执行死刑是“顺天行诛”。 （五）录囚制度 1．概念：指上级司法机关对在押囚犯的复核审录，以检查下级司法机关对案件的审判是否有失公正，并纠正冤假错案。 2．种类： 分为皇帝录囚、刺史录囚和郡守录囚。 （六）监察制度的发展 1．中央监察机构的设置。 （1）西汉初年，御史大夫执掌中央监察权；汉武帝时期，设司隶校尉，负责监察京师及其临近各郡；西汉末年，设御史台，长官为御史中丞。 （2）东汉沿用西汉制度，监察机关地位不断加强。御史中丞主管监察百官，纠察不法以及考课百官、荐举人才等。 （六）监察制度的发展 2．地方监察机构的设置 （1）汉初在设丞相史（由丞相派出）监察数郡。 （2）汉武帝时把全国划分为十三部州，每州派刺史一人，负责监察，刺史成为固定的监察官。 3 ．言官。汉代还设言官，有权向皇帝进谏言，以监督和匡正皇帝的过失。 思考题 教材８７页 第4、6、7、10题 * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 汉代的法律制度 一、汉代法律指导思想的变化 二、两汉的主要立法及法律形式 三、汉代的刑事法律制度 四、汉代的行政、民事、经济法律制度 五、汉代的司法制度 一、汉代法律指导思想的变化 （一）黄老学派“无为而治”思想 （二）“罢黜百家，独尊儒术” （三）法律儒家化 (一)黄老学派“无为而治”思想 黄老学派在思想上兼综道家与法家学说，主张治国应德刑并用，但须以德为主，先德后刑，刑罚要轻缓，法令要省减。 黄老学派的代表人物是：陆贾、刘安、曹参、汉文帝、窦皇后、吕后等人。 汉初的“无为而治”思想主要体现在两个方面：重德轻刑；与民休息。 （二）“罢黜百家，独尊儒术” 汉武帝时期，董仲舒进奏《天人三策》，提出“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”。这就是“罢黜百家，独尊儒术”，该建议被汉武帝采纳。 汉元帝继位后，废“霸道”，专任“王道”。 （三）法律儒家化 法律的儒家化实际上的儒家思想的法律化，即作为儒家核心原则的“亲亲”、“尊尊”成为法律的指导思想。 ?董仲舒“春秋决狱”、“引经决狱”。 ?律章句学： 随着法律的儒家化和引经注律的发展，学者们开始采用分章析句的方式解释汉代的法律，从而形成了“律章句学”。 “春秋决狱”、“引经决狱” 春秋决狱：旨在遇到义关伦常而现行法律无明文规定或虽有明文规定但却有碍伦常时，便用儒家经典《春秋》所载有关事例及其体现的道德原则作为司法审判的依据。 引经决狱：引用《春秋》以外的其他儒家经典断狱。 二、两汉的主要立法及法律形式 （一）两汉的主要立法活动 （二）汉代主要的法律形式 （一）两汉的主要立法活动 1．汉初的立法活动 （1）约法三章：“杀人者死，伤人及盗者罪”。 （2）汉律六十篇。 （3）单行法规：《左官律》、《沈命法》等。 2．东汉对西汉法律的继承与改造 东汉主要继承了西汉的法律，并自此基础上进行了一定程度的改造。改造主要体现在两个方面：其一，多次颁布释奴法令；其二，多次颁布减刑法令。 汉律六十篇 《九章律》：除了继承《法经》和秦律的盗律、贼律、囚律、捕律、杂律、具律６篇外，还增