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中国美学和西方美学的融合 理论美学和应用美学的并进 理论美学与应用美学的相互推进，归根到底是要使美学的思想成果逐渐社会化。不言而喻，一方面，理论美学需要把应用美学的研究当作发展自身的活力之一；另一方面，应用美学需要建立在雄厚的基础理论之上，以便不至于使自己流于肤浅，甚至庸俗。但是，一个现代美学体系最终不是“为美学而美学”。应用美学的兴起，进一步迫使美学家们重新考虑美学的目标。 当代美学发展为我们现代美学体系提供了一个理论构架，这个构架不同于西方传统美学那种严密的但往往又是封闭的演绎的逻辑体系，而是以若干相对独立的研究领域相关地构成的开放而富有弹性的联系，是美学内部各分支学科的相互关系以及由此而组成的学科完整体。这是一个多维的同时又是统一完整的美学知识系统。这个体系具有开放性，它并不宣布美学研究的终结，它也并不宣布体系本身的最后完成，而是随着美学学科本身的发展和相邻学科的发展，不断调整和拓展自己的构架，接纳新的分支学科，革新自己的观念，深化自己的理论。 审美发生学（审美起源） 审美发生学是探讨做人类审美活动起源的一门美学的分支学科。它吸收现代人类学、神话学、民俗学等学科的研究成果，运用抽象的理论思维方式，对审美发生做出推测和假说。 审美心理学（审美感兴） 审美心理学是描述、解释审美活动中主体心理过程的特点和机制的一门美学分支学科。它与心理学密切结合，吸收心理学的方法、原理和概念，系统地揭示审美感兴的性质、类型和动态构成。 审美艺术学（审美意象） 审美艺术学是把艺术作为一种最典型的审美活动来进行研究的美学分支学科。它与艺术学相关，但不同于艺术学。它所关心的是艺术的本体以及与此相关的一系列审美艺术学规律。审美艺术学环绕审美意象这一中心范畴来研究艺术。审美艺术学研究艺术，最终是为了研究审美活动。 * * * * * * * * * * 思考题 1、人类生活是否可以没有审美活动？为什么？ 2、美学在哲学学科中的地位 一、美学学科名称的来历 今天我们所谈到的美学学科的名称aesthetica（德）、aesthetics（英），是德国启蒙运动时期的哲学家鲍姆嘉通（Alexander Gottlieb Baumgarten，1714-1762）在1750年首次提出的。他在《关于诗的哲学默想录》中提出这个概念，他从拉丁文中选择了aestheticus一词（该词在拉丁文中的原意是自由艺术，是指文法学、修辞学、辩证法、算术、几何学、天文学和音乐等七种“艺术”），作为专门研究感性认识的学科名称，并初步界定了这门学科的研究对象、方法，他的定义是“aesthetica是感性认识的科学。” 对于这种对象，“伊斯特惕克”（Asthetik）这个名称实在是不完全恰当的，因为“伊斯特惕克”的比较精确的意义是研究感觉和情感的科学。就是取这个意义，美学在沃尔夫学派之中，才开始成为一种新的科学，或则毋宁说，哲学的一个部门；在当时德国，人们通常从艺术作品所应引起的愉快、惊赞、恐惧、哀怜之类情感去看艺术作品。由于“伊斯特惕克”这个名称不恰当，说得更精确一点，很肤浅，有些人想找出另外的名称，例如“卡力斯惕克”（Ka1- lisiik）。但是这个名称也还不妥，因为所指的科学所讨论的并非一般的美，而只是艺术的美，因此，我们姑且仍用“伊斯特惕克”这个名称，因为名称本身对我们并无关宏旨，而且这个名称既已为一般语言所采用，就无妨保留。我们的这门科学的正当名称却是“艺术哲学”，或则更确切一点，“美的艺术的哲学”。 （一）美学就是研究“美”的 1、美学是研究美的本质的 2、美学是研究美的规律的 （二）美学是研究审美关系 1、美学是研究主体与客体的审美关系的。 2、美学是研究艺术与现实的审美关系的。 3、美学是研究对象的内容与形式及形式间各部分审美关系的。 “审美经验”是一种主体形态，从寻找客观存在的审美关系尺度到研究主体的审美经验或审美态度是一种立场转移，换言之把美学研究的对象转移到了纯主观的立场。只有经验到的美或审美态度、只有“审美”存在（经验存在），而无“美”（客观实在）存在。美成为审美经验中的东西。 美学研究人类的审美活动 把“审美活动”作为美学的研究对象，使美学家有可能对其进行综合研究，可以调动现代知识体系中的多种学科，对其进行多角度、多方面、多层次的研究。以往简单的经验描述或超越经验（超审美的形而上学思辨）的都不可能解决所有的美学问题。只有人类审美活动的发生，才会产生审美感受、审美态度、审美趣味、审美理解、审美理想、审美情感、审美想象、审美标准、审美评价等等关于审美的问题，美学也由此成为独立的学科。 传统美学与当代美学的贯