意象、意境例举PPT.pptVIP

饮酒 结庐在人境,而无车马喧。 问君何能尔,心远地自偏。 采菊东篱下,悠悠见南山。 山气日夕佳,飞鸟相与还。 此中有真意,欲辨已忘言。 寄情山水、归隐田园的形象 怀才不遇、壮志难酬的形象 登幽州台歌 前不见古人, 后不见来者。 念天地之悠悠, 独怆然而涕下。 意象、意境 所写之“景” 所咏之“物” 特定的内涵 象征意义 套用 联想 谐音 平时积累的意象的象征意识记住，考试时直接套用。 梅因傲冬而开，故常取其不畏邪恶之意；竹因空心，故常取其谦虚，又因其直而有节，故常取其有气节意。 “柳”因“留”谐音，故常取其“不愿朋友离去，依依惜别之情” 古诗中常见的意象的象征意义 梅花――最先开放，傲霜斗雪――敢为人先，不畏权贵――君子 陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。 元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。 兰――清雅幽香，姿态优美――追求淡泊――君子隐士 因古典诗歌中常写其清雅幽香，芳草自怜，因为兰花的幽香和姿态优美，故兰常用来比喻美好的东西。如兰交――喻志同道合之人，兰途――美好的前途，兰质――如兰一般的品质。兰花诗如： 唐代李白：“孤兰生幽园，众草共芜没。虽照阳春晖，复悲高秋月。飞霜早淅沥，绿艳恐休歇。若无清风吹，香气为谁发。” 竹――本固性直、心空节贞、绿竹葱茏――正直谦虚，坚贞高洁――隐士君子 古人把竹子的自然形状跟人的道德追求联系起来。白居易的《养竹记》就将竹子“本固”、“性直”、“心空”、“节贞”等特点，比拟君子的品德修养。 苏轼的诗《於潜僧绿筠轩》：“可使食无肉，不可使居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医”说得满通俗但也更入木三分，这可是将竹视为名士风度的最高标识了。 草－－随时序而流转　碧草连天－－触动忧思　思念绵绵－－表现离别羁旅之情 《楚辞》淮南小山《招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”，此二句是写睹草色而思离人，愁绪幽深。 汉乐府《饮马长城窟行》：“青青河边草，绵绵思远道”。 唐代白居易《赋得古原草送别》“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情”。 落花――花落春归――伤春悲秋，青春易逝 杜甫 《江南逢李龟年》：“正是江南好风景，落花时节又逢君。”写在风雨飘摇中颠沛流离的坎坷遭际和悲凉心境。 五代　李煜《浪淘沙》：“流水落花春去也，天上人间。” 宋　欧阳修《乐亭游春》：游人不管春将老，来往庭前踏落花。 杨花（柳絮）――飘忽不定――离愁别绪――游子思妇、好友相别 《闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”在暮春无数明媚的景致中，李白单独挑选了“杨花落”和“子规啼”这两样来点明时令，其飘零之感、流离之恨，跃然纸上。 苏轼《水龙吟》“细看来不是杨花，点点是离人泪”。 杨柳（柳、杨）－－“柳”者，“留”也　柳枝依依－－缠绵悱恻，离愁别绪－－送别怀人 “昔我往矣，杨柳依依”－－《诗经》　首开了咏柳寄情借柳伤别的先河。 “会得离人无限意,千丝万絮惹春风”－－唐　郑谷　《柳》 渭城朝雨浥轻尘，客舍轻轻柳色新－－唐　王维《送元二使安西》 今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月－－宋　柳永 松柏――岁寒后凋，高大挺拔――正气凛然，坚贞高洁――高洁之士 李白多次称誉松的物性，如“松柏本孤直，难为桃李颜”。 杜甫的《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》：“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。” 贾岛《寻隐者不遇》：“松下问童子,言师采药去。只在此山中,云深不知处。” 梧桐――遇秋先陨――悲秋之情――孤独失意者 李后主的《乌夜啼》中的“寂寞梧桐深院锁清秋”，就是为了引发下文“剪不断理还乱”的愁思。 白居易《长恨歌》的“秋雨梧桐叶落时”，就渲染了唐明皇“鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共”的孤寂哀愁。 李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了的。” 苏轼 《卜算子 缺月挂疏桐》 ：“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？飘渺孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省，寂寞沙洲冷。” 大雁（雁、飞鸿）――雁姿雄壮，春秋迁徙，鸿雁传书――雄浑悲壮，思乡之情，书信来往――壮士、游子、怀人。 雁来惨淡沙场外，月出苍茫云海间。－－宋陆游。借秋空雁阵渲染沙场征战的雄浑悲壮之貌。 月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓天。－－唐代　卢纶《塞下曲》 天山漠漠长飞雪，来雁遥传沙塞寒。－－唐代　贺朝　《从军行》 寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。－－北宋 王安石 《明妃曲》 鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。－－北宋　晏