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道家大智慧; 道家学派概述 二 主要代表人物及其思想 三 道家与道教 四 儒家与道家的对比 五 道家学说的现代意义 ;道家学说的起源;发展历程;三、魏晋新道家 魏晋时期是继春秋战国之后又一个思想界比较活跃的时期。这一时期崇尚道家的哲学思潮主导了思想界，称为魏晋玄学，亦称为魏晋新道家。 魏晋玄学是曹魏正始年间由何晏、王弼所开创，其玄学之名即来自《老子》的“玄之又玄”。玄学所讨论的核心问题是自然与名教的关系问题，试图用道家理论来重建名教的理论基础，解决社会危机和知识分子的信仰危机。 魏晋时期玄学曾盛极一时，是道家思想鼎盛的历史时期。  ;四、后期道家 六朝之后直至清朝的道家思想，可以称为后期道家。具体来讲，后期道家是以如下几种方式存在的： 第一、借助于宗教的形式流传。 第二、注解老庄著作的道家章句之学。 第三、道家思想融入儒学。 第四，道家思想渗透于古代知识分子社会文化心理的深层结构，成为他们的人生指导和不竭的智慧源泉。   ;主要代表人物及其思想;老子的思想智慧 1 “道”——宇宙万物的产生和运行规律 （1）“道”是万物的本原。 （2）“道”生万物 （3）道法自然 2 “道”——万物变化的原因 （1）事物存在着普遍的矛盾性 （2）矛盾对立面会相互转换 （3）弱者道之用 为学与为道——认识世界的方式 4 “小国寡民”——社会的理想形态 ；无为政治 ;妙语连珠： 道可道，非常道；名可名，非常名。 知人着智，自知者明。胜人者力，自胜者强。 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。 治大国，若烹小鲜。 孰能浊以静之徐清，孰能安以动之徐生。 金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。 ; 子曰：“鸟，吾知其能飞；兽，吾知其能走；走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矢曾。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！” 老子是中国哲学的鼻祖，是中国哲学史上第一位真正的哲学家。 ——胡适 我中国真正之哲学，不可云不始于老子也。 ——王国维 孔子对我的影响很大，老子对我的影响巨大。——托尔斯泰 上世纪80年代,美国《纽约时报》把老子列为世界古今十大作家之首。   ;“《老子》之书，上之可以明道，中之可以治身，推之可以治人。” ——魏源《老子本义》 “老子者，民主之制之所用也。”——严复 “不读道德经，不懂中国文化，不知人生真谛。”——鲁迅 “《老子》像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。” ——尼采 ;[人物档案] 姓 名：庄周，字子林 出 生：约公元前369年 逝 世：公元前286年 祖 籍：宋国蒙邑 主要身份:思想家、文学家 主要功过：继承并发展了老子的道家思想 主要著作:《庄子》 曾任职务：漆园吏 荣誉称号：逍遥游仙 ;庄子的思想智慧 1 庄子对“道”说的发展——天道自然无为 2 生命有穷，知识无穷 （1）追求知识是没必要的 （2）区分不同是不可能的 （3）没有判断是非的标准 3 至德之世，理想之国——“归真返朴” 4 安之若命，顺其自然——“与道为一”的逍遥境界 鲁迅高度评价庄子散文说：“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。” ;名言佳句: 吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。 哀莫大于心死，而人死亦次之。 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已 。 大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。 物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。 ;道家与道教; 道教的起源，是在东汉时期，大约在公元126—144年，由张道陵所创造（五斗米道，后名为天师道派）。 道教在其创始的时候是把老庄黄老之学、神仙合起来，形成一种特定的宗教形态，教以老子《道德经》和道教自己的《太平经》作为必修经书。在老子的