高一语文《离骚》完整版.pptxVIP

离骚节选;君不圣相空贤苦求美政感天地信见疑忠被谤高扬蛾眉观四荒;学习目标;;;二、屈原生平经历;《离骚》的创作缘由;;诵读指导;（2） 既替余/以蕙纕兮，又申之/以揽茝。 既因为我用香蕙做佩带而贬黜我啊，又因为我采集白芷而给我加上罪名。亦余心/之所善兮，虽九死/其尤未悔。 说到头是我自己心甘情愿，纵使是死上九回我也不肯悔改。 ;（3） 怨/灵修/之浩荡兮，终不察夫/民心。 怨恨君心荒唐啊，始终不能体察民心。 众女嫉余/之蛾眉兮，谣诼谓余/以善淫。 你周围的侍女嫉妒我的丰姿，诽谤我好做淫荡之事。 ;（6） 鸷鸟/之不群兮，自前世/而固然。 鹰和隼不能够和凡鸟同群，原来是自古以来就是这样。 何方圜/之能周兮？夫孰/异道/而相安？ 哪有圆凿和方枘能够相和的呀？哪有道不同能够相安的？ ; （8） 悔/相道/之不察兮，延伫乎/吾将反。 后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立而想返回。 回朕车/以复路兮，及行迷/之未远。 转过我的车马返回原路，趁着迷途还不算远。 ;（10） 制/芰荷/以为衣兮，集/芙蓉/以为裳。 我要把碧绿的荷叶裁成上衫，把洁白的荷花花瓣缀成下装。 不吾知/其亦已兮，苟余情/其信芳。 没人知道我也就罢了，只要我的本心确实是美好的。 ;（12） 忽反顾/以游目兮，将往观乎/四荒。 我忽然又回过头来放眼远眺，将去看看四方广大的土地。 佩缤纷/其繁饰兮，芳菲菲/其弥章。 佩戴上缤纷多彩的服饰啊，菲菲我芳香更加显著。;找出文中表现屈原直抒胸臆、表白心志的诗句： ;;;; 首先，他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。” 第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治（“规 矩”“绳墨”），主张举贤授能。 第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用（“哀民生之多艰” “怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”），反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。 第三，他???求真理，坚强不屈（“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”）。 这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。 ; 1 、深刻的现实内容与高度的浪漫主义艺术形式的完美结合 《离骚》作为一首宏伟瑰丽、令人回肠荡气的政治抒情诗，以大胆的想象、夸张和象征等手法，生动而曲折地反映了楚国的现实斗争，表现作者了对现实社会的深广忧愤和精神上的追求。 2、 语言特色 以六字句为基本句式，加上虚字“兮”，参差变化，舒展自如；句式长短不一，大量使用对偶句；双句押韵，节奏铿锵而活泼变化，抒情淋漓酣畅，声情并茂；间以楚地方言，具有浓厚的地方色彩。 ; 3、 赋的运用 本篇的赋既用于叙事，也用于抒情，使人感到真实而又易于接受。例如用于叙事的：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。” 用于抒情的：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。” 4、 比兴手法 王逸把《离骚》的意象体系分为三类：社会性的意象群，自然界的意象群，神话界的意象群。课文中的意象体系多为第一、二类，即主要以“香草美人”为喻（蕙， 茝 ，芰荷，芙蓉，蛾眉等），表达自己高洁的胸怀、美好的心灵。还有用鸷和鸟分别比拟诗人自己和周围群小。 此外，屈原善于运用打比方来说理。; 5、“移情”技法的运用 也就是说在这里实现了“我”与“物”的同化，作者对那些美好事物“兰皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“岌岌之冠”“陆离之佩”缤纷的“繁饰”等等不是停留在客观的欣赏上，而是把自己的爱和追求移住到那一件件美好的事物中，那即是“我”的生命和情趣就在那里面。“我”的内心就活动在那些意象中。所以通过那一件件美好的事物，我们就可以体会作者的理想的追求和不悔的斗志。也可以说此时作者的一切情感、美德、追求、斗志都已经变成了那一个个美好的事物，让我们感受到了作者的高尚情操。“花溅泪”“鸟惊心”也是移情的写法。 ;《离骚》的浪漫主义; 第二，采用了浪漫主义的表现手法。表现在诗人驰骋想象，糅合神话传说，历史人物、自然现象编织成幻想的世界。如关于神游一段的描写，诗人朝发苍梧，夕至悬圃（神话中的山），他以望舒（传说中为月亮驾车的神）飞廉（风神之名）鸾凰、凤鸟、飘风、云霓为侍从仪仗，上叩帝阍（天帝的看门人），下求佚女（帝喾的妃，商人祖先契的母亲），想象丰富奇特，境界仿佛迷离，场面宏伟壮