高中历史第2课“罢黜百家,独尊儒术”课件必修三.pptVIP

第2课 “罢黜百家，独尊儒术” 新课标要求： 知道汉代儒学成为正统思想的史实  孔子 孟子 荀子 孔子、孟子、荀子 在儒学的产生、发 展中起到什么作用 重要？ 董仲舒 你知道吗：汉朝之前的儒学境遇 ？ 春秋：应运而生 战国：蔚然大宗 秦朝：遭打击 西汉初期：逐渐复苏 一、从“无为”到“有为” 1、“无为而治” 汉初的与民休息政策 汉初社会贫困 减轻田租、免自卖为奴婢者为庶人、让大量士兵回家，授予田宅，并免除一定的赋税和徭役等 材料一 汉兴，接秦之弊，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。……天下既定，民亡盖藏，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。 ——《汉书.食货志》 材料二 至武帝之初七十年间，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。 ——《汉书. 食货志》 无为而治，休养生息 西汉初期以“无为”的黄老之学为统治思想，会出现怎样的后果呢？ 1、经济恢复 2、社会稳定 3、生活改善 “无为”——中央软弱无力 匈奴——和亲； 诸侯国、豪强地主——放纵、姑息 民族矛盾 阶级矛盾 积极： 消极： 2、武帝时期的社会问题 诸侯势力膨胀 土地兼并严重 匈奴为患 汉中形势 1、边境不宁（匈奴） 2、地方割据势力威胁 3、土地兼并、阶级矛盾 解决矛盾 加强中央 集权 经济 恢复 新问题 所以道家哲学正好符合汉初统治者的需要，他们的政策是除秦苛法，与民休息，使国家在长期的耗尽一切的战争后恢复元气。到了元气恢复了，道家哲学就不再适用了，而需要一个进一步建设的纲领。统治者们在儒家学说中找到了它。 __ 冯友兰《中国哲学简史》 二、“罢黜百家，独尊儒术” 1、董仲舒的历史地位： 汉代儒家代表人物，使儒家思想成为我国传统文化主流思想的关键人物。 2、董仲舒的生平及贡献： ⑵著作： ⑶贡献： 把道家、阴阳五行家一些思想糅合到儒家思想中，加以改造而形成具有时代特色的新儒学体系。 《春秋繁露》 ⑴生活在文帝、景帝、武帝时代，大学问家，三次应对，得到武帝赏识。 董仲舒是西汉哲学家,今文哲学大师,“少治《春秋》，孝景时为博士，下帷讲诵，弟子传以久次相授业（帷外门生，一个对一个口传），或莫见其面。盖三年不窥园，其精如此。进退容止，非礼不行，学士皆师尊之。汉景帝时期，董仲舒得到了“专精于述古”的声誉，当上了“博士”。 “贤良文学之士，前后百数，而仲舒以贤良对策焉。” 晚年辞官“终不问家产业，以修学著书为事”，著有《春秋繁露》八十二篇，此外《春秋决狱》、《玉杯》、《清明》、《竹林》等著作，“凡百二十三篇”。 在退隐期间，董仲舒依然受到汉武帝的重视，“朝廷如有大议，使使者及廷尉张汤就其家而问之。” ---业精于勤,毁于随 材料一：“天子受命于天，天下受命于天子” 材料三： “ 今师异道，人异论，百家殊方，指意 不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” 上述材料中包含了董仲舒的哪些观点和主张? 汉武帝为什么会接受他的思想? 材料二： “与天同者大治，与天异者大乱. ” 3、董仲舒的思想主张：分别针对什么问题？ “春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术” “君权神授”、“天人合一”、“天人感应” “三纲五常”，提倡孝道 “天子受命于天，天下受命于天子”、“受命于君，天意之所予也” ——加强中央集权需要 ——针对加强君权需要 ——针对为人处世标准 4、影响 对于扭转内外松弛的局势十分有利，逐渐成为中国传统文化的主流思想，有利于国家统一的发展。 阻碍了学术文化的进步和科技的发展。 积极： 消极： 有人认为：就其实质而言，“罢黜百家， 独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的 请回答：你认为上述观点是否有道理？结 合秦汉史实指出依据。 探究学习 秦代焚书禁学与汉代独尊儒术的目的均是为了统一思想，适应加强中央集权的需要.但采用的手段却大相径庭。秦代重在“禁”，采用简单粗暴的行政手段强制解决意识形态问题，激起了强烈的反抗。汉代重在“尊”，将儒家经术作为国家培养和选拔人才的基本内容，将其贯穿于学校教育和入仕途径之中，从而确立了儒家思想的正统地位。它们确立的统治思想不同，但都属于思想文化专制的需要。 列项 “焚书坑儒” “罢黜百家” 不 同 点 原因 秦一统天下，秦朝统治政策受到儒士攻击 国力强盛；董仲舒的新儒学适应了统治者的