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自生自发秩序，哈耶克认为：秩序乃是在凡夫俗子历史的进化的和习得的感觉、行为、判断、习性、风俗、语言、道德、惯例等等所生成的，是不经意间所得而又是客观的。 哈耶克认为：“秩序”用来描绘一种“事态”(state of affairs)。在这个事态中，各种不同的众多元素相互关联起来；由对在整体中占有某些时、空的部分的认识，我们可以建立起对于其他部分的正确预期，或者，起码是一种极有机会被证明是正确的预期。 * * 第十二章 秩序 一、秩序的概念 二、秩序的规定性及要求 三、法律与秩序 一、秩序的概念 （一）秩序观的历史发展 等级结构秩序，古希腊思想家把因才定分、各守其分、循分服职、各得其所、和谐一致作为秩序的标志。中国封建时代把三纲五常作为社会秩序的基本内容。 自由平等秩序，提倡个人权利，反对国家干预 社会本位秩序现代资本主义社会面对各种矛盾和冲突，强调“社会统合 ”、“社会连带”、“社会和个人的和谐”。 一种秩序牵涉到—个全体及其中的各个部分之间的关系；如果对一个秩序的某些部分有所了解，我们就可以根据这个了解，以及对某些其他因素的掌握，预期有关那些我们所不了解的因素及部分。对于秩序的完全了解，也就是可以从较早的一个事态准确地预测在时间上紧接着它而来的事态将会是什么样的。 什么是一个自发的秩序呢?在一个完美的自发秩序中，每个元素所占的地位，并非是由一个外在或内在的力量的安排所造成的结果，而是由各个元素本身的行动所产生的。这个秩序，也不是任何一个秩序中的成员所刻意造成的，而是各成员的行动与互动之间所造成的一个非有意的结果(unintended consequences)。亚当·斯密的无形之手(invisible hand)的理论，正是自发秩序的——个最好例子。与自发的秩序相反的秩序，是一个由某个外在或内在于该秩序中的分子所作的安排而造成的结果。军队这种组织是一个非自发的秩序最好的例子。这个秩序中的成员应该做什么事及占据什么位置，并非由每个成员未经协调的各自行动所造成的，而是由一个统领的命令所造成的。 （二）秩序的概念 秩序是指自然界和人类社会运动、发展和变化的规律性现象，某种程度的一致性、连续性和稳定性是它的基本特征，它与无序是相对而言的。无序是在自然界和人类社会中存在的无连续性、无规律性的现象。亦即缺乏可理解的模式――表现为一个事态到另一个事态的不可预期的突变情形。 在自然界中，秩序压倒无序，规则压倒偏差，规律压倒例外。 社会秩序是指在社会中，存在一定社会组织制度、结构体系和社会关系的稳定性、有规律性和连续性。 马克思认为：秩序是一定物质的、精神的生产方式和生活方式的社会固定形式，因而是它们相对摆脱了单纯偶然性和任意性的形式。在阶级社会中，秩序总是首先起着维护维护统治阶级利益的作用。 二、秩序的规定性及要求 （一）秩序的规定性 英国社会学家科恩对秩序的规定性和意义表述为 （1）秩序与社会生活中存在一定的限制、禁止、控制有关 （2）它表明了在社会生活中存在着一种相互性――每个人的行为不是偶然和杂乱的，而是相互回答或补充他人的行为 （3）它在社会生活中捕捉预言的因素和重复的因素――人们只有在他们知道彼此期待的情况下，才能在社会上进行活动 （4）它能够表示社会生活各组成部分的某种一致性和不矛盾性 （5）它表明社会生活的某种稳定性，即在某种 程度上长期保持它的形式。 可知：秩序总是意味着某种程度的关系的稳定性、结构的一致性、行为的规则性、进程的连续性、事件的可预测性。 *