花漾丽江　似水年华.docVIP

花漾丽江　似水年华 　　深圳一朋友谈来丽江的印象，说，这城市处处见花，家家飘香，再加上天蓝，水绿，人亦好，所以花种得别有境界，回家后再看自家阳台上那一盆，实在是了无生趣，竟然生了“丽江归来不种花”的感叹。另有一说，丽江的花开得娇艳热烈，颇有些性格，我想原因除了空气透明度高，日照好，光合作用强外，人的心怕是在丽江这地方也澄明很多，故这花看起来也有了别样的纯净色彩。 　　丽江人种花由来已久，正月十五的棒棒节是每年花卉交易的开始。今年，为期三天的棒棒节在大型的农贸市场举行，本是在象山市场内举行的棒棒会却铺展到象山西路前后一公里多的路两旁，各种花木在初春的暖阳里展颜，卖农具的兼带卖起了木头做成的十八般兵器，各种小吃也来凑热闹。买的和卖的，人头攒动，摩肩接踵，有走丢了的小孩，在花丛中号啕大哭起来；有买了自己喜爱的花儿，怕娇嫩的花瓣被挤了，双手托花，高举过人头；有后面踩了前面的，两人居然同时笑了，一起说对不起；更有交流切磋花艺的，在人群中高声争执起来，惹得旁人以为吵了起来，却见两人又很快互相竖起了大拇指…… 　　丽江人除了爱种花，也是奇花颇多的地方，单这一北一南就有两绝，北边有玉峰寺的“万朵茶花”，南面有下束河村洗华寺内近五百年的十里香，二者皆在寺庙内，一绯红一皎白，前者寺庙香火旺盛，有那都老人照看，万人瞻仰，年年开出娇艳绚丽的花来；后者寺院早已破败，寥落寂寞深院，偶有村民施水，亦是守着一片天幕，从未断了幽香。 　　而指云寺，普济寺内那几百年的老樱花树，开起来刹时浓烈夺目，艳了那方老屋檐。我曾暗自疑惑，为什么这清心素欲的寺庙里都爱种这浓烈艳丽的樱花？或者可能恰是这寺院淡然更能滋养这灵动而热情的花吧。 　　那首“日出江花红似火，春来江水绿如蓝”《忆江南》的名曲本来是白居易的江南旧梦，但是，我猜想如果他当日有这条件漫行这丽江春日的江边，定能写出《忆丽江》的名曲。三月行走江边，低头是碧蓝如缎的江水映着坡地上黄灿灿的油菜花，再往上是氤氲地盛开着的各种果树花木，粉的，白的，红的相映成趣地围绕在散落的房舍周围，头上碧蓝的天上飘着朵朵白云，玉龙雪山恰似一条玉龙穿行云中，这人在画中间，只恨自己不能融为自然的一部分。天赐的这一番美景是江边年年春的开始，而外乡人能有幸碰到的，必然是雀跃欢喜，不肯离去，如果刚巧有一阵拂面不寒的杨柳风，善感的，怕是马上有做诗的冲动。 　　到了四月，被誉为“仙山瑶池，杜鹃王国”的老君山就热热闹闹地开满了杜鹃，云南不愧植物王国的称号，单老君山景区的杜鹃共有74种，其中有四种别的地方已经绝迹了，每年春天，花开的时候，随着海拔的升高，各种杜鹃次第开放，这整个景区山映水，水映花，花映人，人映心，映出了一番灵动景象。 　　五月开始，中甸和丽江周围高山草甸的花即开始陆续开放，紫的开过了，黄的接了班，黄的还热闹着呢，红的冒出了头，星星点点，满山遍野地铺延开去，有牛羊的地方，俨然像是自然神笔在谱写一曲天籁。 　　丽江人为什么爱养花？怕是跟花神特别垂青这块地方有点联系，出门时时见到花的民族，怎么能忍受一进家门却没有花趣。一方崇尚自然、喜爱花木的水土养育出来的人，和花的岁月定然有着某种关联？ 　　所以，我们也试图在花和人之间找到他们的对话通道――与这本《玉龙山?WORLD丽江》一起。 　　说起来，《玉龙山?WORLD丽江》改版后第二期主题的整个人物采访的过程一直给我一种挫败感，这种挫败感不仅仅是因为我们采访的这些老人说我听不懂的纳西话，更多的是因为在那些走过的近一个世纪风雨的生命面前，尚算年轻的我感到了自己生命的轻薄。 　　我并不是要着急地奔向岁月的终点，我想更多的是一个还年轻的生命在似水年华中尚未能平息的焦躁，不能控制地对这些老人们面对流水似的岁月淡定的向往，也许是因为我们这些年轻的生命还不能读懂的沉甸甸的岁月符号。 　　佛说生命是轮回，如果人可以活几生几世，那么当前这一世其实也像个圆，从出生到走向人生的终点，两头的时间也许是最值得羡慕的，因为这样的岁月是那样的清晰和纯粹：年幼的时候，义无反顾的都是生长的力量，浑身蕴藏着的都是无限的可能和希望，人生还有长得数不完的时间，世界充满需要探知的未知，巨大的未来画卷只需要打开和描画，惟一要做的就是长大；年老的时候：所有的风景都走到了身后，所有的磨难都淡了颜色，年轻时候的欲望或者梦想都已经实现或者放弃，没有恐惧，归途是另外一个开始，可以淡然面对，是回家，和那些走散多年的亲人再次相聚，一切都开始归于平静。 　　一个人的生命，其实也像一朵花，要绽放的欲望，要散发的芬芳，要在阳光下婷婷地伫立的理想，开花后要结出沉甸甸果实的追求，可是这样的过程中，谁也不知道会遇到什么样的天气，可能是狂风暴雨，可能是艳阳高照，一切都充满了未知。 　　人其实也是和花一样的，古人用“梅花香自苦寒来”来励志，黄巢