魂牵梦绕泸沽湖.docVIP

魂牵梦绕泸沽湖 　　四月，山上的茶花尚未打苞，只有摩梭人屋前屋后的桃树、梨树，正零零星星吐着粉白和嫣红的花蕾。路来越陡，两旁的山也纠结起来，像要拦住我们的去路。恰在这时，峰回路转，车子驶出一道峡谷后，天也晴了，视野也开阔了，一片碧湛的湖水正悄然铺开在眼前。这就是位于四川和云南两省交界处，海拔2690米，水而达五十平方公里的泸沽湖。 　　每一个到过泸沽湖的人都会被它的秀润媚绝所震撼。这是一片清澈的蓝，如宝石一样的镶嵌在群山之间，那份宁静，不仅静得你心醉，也让你屏住呼吸才敢靠近它，生怕一出气就惊扰了它的深婉凝重。平静的湖面上没有一丝涟漪，仿佛画中的仙境，静卧在湖中的几座岛屿默默地暴露着它的丰润。 　　这泼蓝堆绿的美景自然引来游客们一阵阵的赞美和惊呼，前来迎接我们的摩梭导游微笑着说，这片静绿瀛溶的湖水，不仅有神秘、梦幻的景观，还有着许多美丽动人的故事。 　　原来泸沽湖在摩梭语中是马蹄的意思。你若凝眸注视，整个湖面也恰似一只巨大的马蹄!相传在很久很久之前，一位美丽的女神因被她爱的男神抛弃而动情哭泣，泪水落在男神所骑骏马的蹄印里变成了今天的泸沽湖，而男神在夺路而逃中撒落的念珠和纽扣就化做了湖中的小岛和湖畔各色舒红卷翠的鲜花。 　　听着美丽的传说，坐在阿注(摩梭人对男性的泛称)和阿夏(摩梭人对女人的泛称)所划的一种叫做“猪槽船”的小船上，随着船身的晃动，盘旋在湖面的鸥群有如纷纷撒撒的花纸，在头上翻飞飘舞。听两人轻声哼出的摩梭情歌，再掬一捧清澈甘甜的湖水。在撩人的初夏时节，整个身心都溶化在这片妩媚中，唯一的感觉，只能是：一种莫名的怦然心动! 　　来到这最后的女儿国，你不由得为它的浪漫和神秘而着迷。直到今天，摩梭人仍然保留着由女性当家，并由女性传宗接代的母系社会文化特征。他们信守男不娶、女不嫁的部族传统，夜晚走婚的缠绵与刺激，是他们唯一的两性交流。白天，男女是不能生活在一起的，除非有了小孩之后，这种偷偷摸摸的情人关系才遂渐公开和固定下来，否则只能暮合晨离地走将下去。当然也有例外的情况：因为在母系家族里，权力都由女性掌握，有的人家男性太多，女性很少，为了男女平衡，也为了家里有人来主持、打理，便会让一个外面的女性“走”到自己家中来主持家政。 　　 　　在泸沽湖畔走家串户是了解摩梭人的最好方式。大凡来这里观光的人，无不是冲着摩梭人奇特的走婚制度而来的。摩梭女子在举行成年礼仪后，就可以自由挑选如意郎君了，凡相中的男人，夜里都可以到她的花楼中去幽会，第二天一早，男人又得悄然离去，以后天天如此，男人永远是女方家中的客。肩负这种使命的男人，自然不能叫丈夫，而称之为“阿注”，女人也不叫妻子，只叫做阿夏(意为情侣)，他们仅仅是性伙伴，而不是法律承认或社会认可的夫妻。只要一方不愿来往，关系即告终止，以后见面自然形同路人，电不再有感情上或心理上的牵挂。 　　没有明确的婚姻关系，聚散随缘而定，不建立以夫妻为主体的家庭，这就是生息在泸沽湖周边的摩梭人的社会特征之一。 　　为什么只能说是特征之一呢?因为，在去泸沽湖之前，人们往往有一种误解，似乎摩梭人的全部文化特征就体现在“走婚”!其实不然，摩梭人是一个古老的部族，汉魏时期就已经掌握了煮盐、炼铁技术，并传承至今，他们对西南地区的开发也做出过重大贡献。另外，摩梭人并不是单独的民族而是属于我国纳西族的一个分支，主要居住在云南省宁蒗县以及四川省的盐源、术里等县，人口约五万。 　　也许因为海拔较高，到了晚上，你会觉得泸沽湖的星空离你很近。坐在湖边，听湖水拍岸，看璀璨的星光在天上的闪烁。不远处，泊岸的猪槽船剪影般地随着湖水一摇一摆，真的分不清自己是否在梦中。这种直逼心扉的奇幻感，竟然给人一种久违的震撼!这时候，对于泸沽湖那种雄视千载的深婉与庄严只能用心去感悟了。 　　静静的湖水在繁星的映照下反射着银白的微光，船儿随着略带醉意的微风轻轻摇晃。夜空下飘荡着“阿夏”们深情的情歌，附近传来阿“阿注”们走婚时唤狗的轻嘘。在这种忿围的窜掇下，同车来的几名小伙早已心猿意马，技痒难熬了。他们影子般徘徊在摩梭人家的窗前，企盼着自天而降的艳遇，我则信步走向不远处的灯火辉煌。 　　在一座宽大的场院里篝火晚会正在举行，村上每户人家都派一个人来表演，其收入将按人头平分。熊熊的篝火哗哗叭叭燃烧着，盛装的摩梭姑娘和头戴毡帽的摩梭小伙子围成一圈，跳起了民族舞蹈。简单的舞步里含有一种说不出的快活气息，围观的人们禁不住诱惑，便也陆续加入。跟不上节拍不要紧，跳好跳坏也没关系，年龄悬殊也不在乎，你根本不用担心什么。唯一要做的只是要进这处大院，你必需先付十元钱给把守大门的生产队长(也有说是村长的)。他手中那一大叠全是十元的钞票，散场后是要悉数分给那些参与表演的摩梭姑娘和摩梭小伙的，按人头照点，只有最后几张凑不够份数的钞票，才归他本人所得!我不知道