学习《汉字文化》有感精选.pdfVIP

学习 《汉字文化》有感 少年班学院理科实验1 班 郭璟 P 记得高中的一次语文演讲，我 站在台上给同学们介绍汉字的古 音时的情景。整个班级从未如此认 真地听过一节语文课，这是最令我 欣慰的一点了。所有人都以好奇的 神情，看我讲解古诗词“不押韵” 的现象，以及久闻大名的“平上去 入”究竟是什么东西。从那时起， 我就隐隐地感到，汉字文化不仅是 我们需要了解的常识，更是我们需 要传承的记忆。 汉字文化是中华民族千百年来传承的古老文化，汉字作为载体，既反映着一 定的文化内涵，又有其自身所特有的文化现象。这两方面正是我对汉字所感兴趣 的地方，我认为汉字正是由于其表意和同音字多的特征，才能在中华文化历史的 长河中久盛不衰，而且历久弥新，不断地更新发展。 本着对汉字艺术的强烈兴趣和深入探索的渴望，我选择了《汉字文化》这门 课程。这一个学期的《汉字文化》课的学习，的确使我受益匪浅。下面就写写我 觉得收获最大的内容。这些收获有些来自课堂，有些是一些个人体会心得，下面 用不同的字体标出：课堂内容用宋体（重点用黑体），心得用楷体标出。 一、 汉字的表意性——字里乾坤 1.汉字的字形 汉字的起源是在器皿上发现的刻画符号。这些符号代表了具体的事物，以及 这些事物之间的联系，如“人”倚“木”而憩为“休”，则是以两个符号的组合 表达了二者之间的联系。独体的符号或字叫做“文”，如“日”、“月”、“人”、“木”， “文”字本身也是文。 现在的汉字形体与以往有了很大程度的变化，从随意性较大的符号变成了统 一的书写格式，并由篆到隶，再到楷草行书，但是究其根本还是扎根于其表意的 本质。如“坠”，“阝”在左侧表示山（崖），“人”从山崖掉落，则为坠。“ 阝” 在右侧则多与城池有关，如“郭”“郡”。 而有些字已经与原来的表意符号相去甚远。如“莫”本来是太阳落入草丛（周 围的四根草），代表日落，但是后来被借用作否定词，日落的意思就用“暮”字 代替了，而这个字的字形与原义已不相符。 在“姓”字等字的字形的变迁中，也可以体会到社会制度的变革，在母系氏 族中，女权至上，则“姓”为女字旁，到了后来，女权逐渐衰落，男性成为劳动 生 的主导力量，对“姓”这个字的改变也出现了，“亻生”和 “ ”的写法均去掉了 自 女字旁。 我一直对汉字的起源很感兴趣，希望能够了解先民们是如何使用 一系列图案来描述这个世界的，苦于一直找不到合适的工具书，直到 上课的时候老师推荐了左民安的《细说汉字》，我如获至宝，在其中 找到了好多字的字形变化，解释了一些难以理解的字形表意的现象， xū shù 如“戌”“戍”字形如此接近，表意却大不相同，原来二者均从戈， “戌”表兵器，地支是其假借义；“戍”是人持兵器状，表守卫义。 汉字是记录汉语的文字，是一种表意文字，用什么样的形表什么样的意，也 反应了一定的文化内涵。如在“人”符号上方加一个方框就代表天（其实指头）， “日”的形体代表的是头顶，“雨”字上方一横才表示天空。还有“啟”、“鼓”、 “靁”等字中的“□”都代表声音。 但是在汉字简化的过程中，一些汉字丢失了其本来表意性，与其他文字混为 一谈，如“里”（行政单位）与“裏”（衣服里子），“松”（树）与“鬆”（稀疏）， 这样的字称为伪变字。 记得以前读名著的时候，总是会遇到一些奇怪的字，比如在 80 年代的一本《三国演义》中同时出现了“后”和“後”，当时觉得编 辑真是不认真，繁体字都可以随便写出来，后来查资料才知道，这两 个字在古汉语里是两种不同的用法，“后”指王的妻子，“後”指与“前” 相对的方向，只是汉字简化以后变得一样了。这次系统地学习了字形 的发展及其变更所带来的影响，对此感悟更深了一步。 2.望文生义 汉字的时代变化性，也带来了“望文生义”的问题。 望文生义是指读书不求甚解，只从字面上附会，做出错误的解释。如“空穴 来风”，原指流言趁隙而入，白居易有诗“朽株难免蠹，空穴易来风”，现在用来 指流言没有根据地出现，是对古义的误读。 造成望文生义的原因有：1.训诂学上词义的误解（古今词义的变化和转移、 感情色彩的变化）；2.受结构相似词语的词义影响；3