诺鲁孜在我的家乡.docVIP

诺鲁孜在我的家乡 　　 　　 走进诺鲁孜节，就是走进一部西部史诗，走进一个喀什噶尔民间神话，那不仅仅是一个民族对春天的赞美，更是他们不断丰富自我，发展自我，认识自我的过程。漫长的3 000年岁月，湮没了一座座故都王城，淡漠了一个个英雄往事，惟有诺鲁孜节历久弥新、代代相传。 　　 　　走进民间 　　 　　 诺鲁孜节最热闹的场所，当数乡村。选一块空地，一个乡里的农民聚在一起，开展传统的刁羊、赛马、斗羊、斗鸡和斗狗活动。维吾尔民族是一个乐于表现自己的民族，早在一个月前，看着柳树萌出了黄芽，杏树拱起了花苞，他们就开始急着挑选自家的牲畜了：马儿喂足了料，每天骑出去奔驰一番，练它的脚力；公牛要体格健壮，头大角尖的，早早儿拉着它找“对手”挑战，培养它的斗志；还有斗羊，那可是维吾尔人最喜爱的活动之一，他们的多浪羊向来以体格硕大著称，这更是显示自家实力的时候，那壮得像牛犊子一样的头羊昂着脑袋，一副傲视群雄的架势。养一只“常胜将军”的维吾尔人，在乡里都受人尊重，腰板挺得笔直，你拿一座金山去他也不会让出他的羊。还有那大公鸡，早已在村里打遍群鸡无敌手，脖子上的毛都因为“战斗”而被“对手”扯光了。 　　 准备了很久，各村终于选出了自己的最佳骑手，最有胜券的骏马、斗牛、斗羊和斗狗。入选牲畜的主人脸上顿时光彩了很多，拎上准备好的白面馕、麦子和肉骨头，领着自家牲畜乐滋滋直奔赛场。 　　 维吾尔族的祖先曾经以游牧为生，因此，每年草木返青时正是他们放牧牲畜、开始新生活之时。这时以骑马斗畜为主要内容的过节方式当然也成为首选。千年时光过去了，这种古老的庆祝形式一直保留着，记叙着一个民族的过去。在所有的活动中，赛马刁羊是最能体现维吾尔民族曾作为一个马背民族辉煌的，一张羊羔皮扔在空地上，几十名骑手在奔马上弯腰离鞍，争抢羊皮，观众喊声如潮，为自己心中的骑手助威叫阵，马也精神人也精神，直掀起漫天尘土，仿佛是风云变色，最后，羊皮落入英俊小伙色买提手中，引得长辫子姑娘们一陈窃窃私语，爱慕的眼光追随着骏马上的挺拔身影。 　　 羊本身是温顺的代名词，可在诺鲁孜节的赛场上却不同，要知道羊群的好坏，全靠公羊品种的优劣，有一头优良、壮硕的公羊，那可是维吾尔人最大的骄傲。依米提大叔和买买提老伯早就暗中较劲了，因为他们那两只公羊在麦盖县是出了名的，就等今天一比高下了。两只公羊互视了一番，猛然往前一跃，两颗羊头“砰”地撞在了一起，角逐中，依米提大叔不时抚摸一下喘气歇息的羊头，掰块白面馕为它鼓劲加油。几经撞击，买买提老伯的羊挂起了免战牌，缩到了老伯身后，气得买买提直骂它没出息。依米提大叔则和他的羊一样，昂首挺胸，踏着脚，洋洋得意。 　　 狗是牧民最忠实的伴侣，自古以来，它都伴随着牛羊和牧民迁徙，它保护着牧人的安全，不让野狼靠近羊群，所以狗是诚实而勇猛的。在斗狗场上，它们为主人而战，为自己的荣誉而战，直扑对手，撕咬翻滚，直到一方倒地不起，奄奄一息。 　　 看完诺鲁孜节的民间活动，体会了刁羊赛马的激烈，斗鸡斗狗的惨烈，斗牛斗羊的热烈，就体会到了一个民族与大自然融合、斗争的复杂与艰辛，体会到了那种不屈不挠的精神和力量，那种在苦难岁月里寻找乐趣的豁达和乐观。 　　 　　去看歌舞 　　 　　 有人说，维吾尔人生来就会跳舞。诺鲁孜节当然不能没有歌舞。据史载，在唐朝时，诺鲁孜节已成为维吾尔以及塔吉克等喀什噶尔民族的盛大节日，节日里，人们身着盛装，载歌载舞，颇有一些“艺术节”的味道。此时的诺鲁孜节，已成为西域与中原文化交流中一个重要组成部分。民间也在原始的风貌上增加了更为丰富的内容。那就是弹奏木卡姆，跳起多浪舞。麦西来甫通宵达旦，琴师弹出最激昂的乐曲，歌手放开嗓门唱出最热切的歌，成千上万的群众则随歌起舞。 　　 这种习俗也一直延续到今天。在今年的诺鲁孜节上，几乎每个县市都有几万人在麦西来甫的热潮中如醉如痴。从帕米尔高原上的塔什库尔干，到多浪乡的麦盖提，从古城喀什到叶尔羌故地莎车，诺鲁孜鼓敲得人心激荡，卡龙琴弹得动人魂魄，多浪舞跳得如滚滚浪潮，连绵不息。 　　 在喀什市，就有12万多人欢歌起舞，正像一句解说词所说：爷爷眯着眼睛看孙子跳多浪舞，小孙子咬着手指看爷爷跳多浪舞。喀什噶尔的民族就是这么多情，这么善舞，这么热爱生活。少女鬓边插着玫瑰，小伙胸口绣着花朵，长裙与袷袢都闪着银边，闪着对美的追求和向往。 　　 多浪舞本身就是喀什噶尔各民族在融合交往中产生的舞蹈，它是民族大家庭智慧的结晶，是各族人民在长期狩猎、耕作中对劳动和收获的喜悦与诠释。它体现了各民族一条心、共同发展、寻找幸福的意志与决心，是喀什噶尔自古以来各民族团结和睦的标志与见证。在喀什人民广场，来自各乡、街办的2 000多名干部群众相互致意、共舞，那种热闹感染了围观的数万名观众，不时有人随着乐曲大声唱歌，或击打节拍。在麦