帕米尔高原上的“太阳部落”.docVIP

帕米尔高原上的“太阳部落” 　　 崇拜太阳神的民族 　　 　　 据《大唐西域记》载，新疆帕米尔高原上曾有一个神秘的偈盘陀王国。国力最盛时，它管辖12座城，偈盘陀王曾远征北印度的咀叉始罗国，并大胜而归。现在的塔吉克族，就是他们的后裔。因山高路险，地处“世界屋脊”上的偏僻之地，据说这里的塔吉克人如今仍过着夜不闭户、路不拾遗的“桃花源”般的生活。他们为何被称作“太阳部落”？他们的生活到底怎样？日前我们一行沿着古丝绸之路西行千里，专门到此进行了探访。 　　 据专家介绍，塔吉克是中亚的土著民族，他们的祖先是古代中亚操东伊朗语的，其历史可以追溯到三国时代的“碣石国”。到了唐代，高僧玄奘将此名译作“偈盘陀”。关于这个王国的起源，玄奘在《大唐西域记》里记载了这样一则故事：偈盘国所在地区原先是葱岭（帕米尔高原）中的荒凉平川。有一位波斯王派遣使臣从中国迎娶公主。他们经过这里时，附近发生战乱，东西交通断绝。于是，使臣将公主安置在一座孤立的山峰上。这山峰非常陡峭，只有在山崖上架设梯子才能攀登。使臣还在峰下四周设立警卫，昼夜巡逻，保护公主。三个月以后战乱平息，迎亲的队伍准备启程回波斯。但是，使臣发现公主已经怀孕，非常害怕。公主的侍女对使臣说：“你不要责怪，这是每天中午太阳神骑马来和公主相会的结果。”使臣不敢回波斯去，于是和大家商量后，就在石峰上建筑宫室，并在宫室周围修筑了城墙，拥立公主为君主，成立了偈盘陀王国。公主怀胎十月，生下一个很可爱的男孩。后来她的儿子称王，她自己摄政。这个国家逐渐强盛起来，邻邦纷纷称臣纳贡。由于偈盘陀王室始祖的母亲是“汉土之人”，父亲是“日天之种”，所以历代偈盘陀王都自称“汉日天种”。 　　 这则神话故事反映了两个方面的客观现象。一是古代东伊朗人崇拜太阳神，偈盘陀王宣称自己是太阳神的后裔，是为了将本身神化，以取得人民的拥护。这和中原的汉族皇帝自称天子――天的儿子，用意是相同的。二是偈盘陀人和汉族之间存在着亲密的兄弟情谊，所以偈盘陀王室把自己的始祖母描绘成一位汉族公主，以便进一步加强同中原王朝的联系。事实上，他们与内地的关系一直十分密切。据资料记载，公元435年，偈盘陀遣使向北魏朝贡，后北魏派散骑侍朗董琬等前往偈盘陀慰问。唐代，它又称葱岭国，唐朝政府在这里直接设立“葱岭守捉”，作为国家西部的边防要塞，属安西都护府管辖。 　　 　　 走进塔吉克人家庭 　　 　　 塔吉克族约有5万人，主要分布在帕米尔高原上的塔什库尔干地区。这里地处新疆西南边陲，境内有很多险关山隘，为我国陆地联系中亚及南亚的捷径。在沟通国际往来上，占有不可忽视的咽喉、要冲地位。 　　 乘飞机到达乌鲁木齐后，我们又转机抵南疆重镇喀什市，然后租一辆日产越野三菱，往西直奔神秘的塔什库尔干。这是一段颇具诗意而又十分艰险的旅途，我们身历其境产生了许多揽胜与探险的神奇感受。越野车在绿洲、驿站、悬崖峭壁和峡谷冰峰中蜿蜒穿行。帕米尔高原简直是个山的世界：兴都库什、吉玛拉雅、喀喇昆仑、昆仑和天山山脉，以这里为中心，向四处分布开去。这里有世界第二高峰乔戈里峰，号称“冰山之父”的慕士塔格峰等。古丝绸之路的南路和中路，就分别从帕米尔高原的不同隘口通过。 　　 葱岭古道崎岖而凶险，据《大唐西域记》记载，唐代一支由上万人和几千峰骆驼组成的大商队，在此遇暴风雪，整支队伍被埋葬。至今还有人在孜孜不倦地寻找他们留下的宝藏。好不容易，我们的车才爬到公格尔峰下的雪山草场，面前豁然开朗，出现一片高原牧区景色：雪山静立，绿草如绒；青天白云，湖水照影；散散落落的毡房，疏疏密密的羊群、牦牛和骆驼……令人紧张的一段险路终于闯过来了，我们在一个兵站前停车休息。岂料刚一下车，就好像中了煤气，大家都程度不同地有头晕、心慌、胸闷、气喘等症状。我们明白：这是高山反应。一问兵站的人，才知这里已是海拔4 000米了。 　　 但是眼前的奇异景观，使我们忘记了身体的不适。那浑身缟素、晶莹耀眼的格尔峰，以及和它毗连的公格尔九别峰，像一对亲热的姐妹，亲密地比肩而立。当地向导说，除了难得的好天，她们身影的一部分总是隐现于云纱雾幕之中，轻易不肯露出全貌，使她们显得神秘迷人。从我们立脚的地方望去，她们那宛如裙子下摆的雪线底脚，只比视平线略高。而沿着一道道峡谷垂挂下来的冰川，好像舞女的长袖，若动，若不动。山风吹来，森森然带来冷意。面对这蔚为奇观的庞大的冰山银瀑，只觉得越发目眩神迷！ 　　 塔什库尔干离喀什市345公里，走了一天，我们终于来到了梦中那个神秘的“偈盘陀王国”。下车后我们发现，以畜牧业为主的塔吉克人的装束和格调，同电影《冰山上的来客》里的人物很相似。当然，最具特色的是帽子和皮靴。男帽（冬日御寒的筒状黑帽）用黑色绒布缝制，帽沿有一圈黑羊皮，帽上有彩线缀成的条纹。女帽为花色棉帽，帽的后沿可翻下来遮住耳朵。皮靴为生